Barystar

qaγan : olurtadï erinč : neŋ yïlïsïγ : budunqa : olurmadïm : ičre ačsïz : tïšra : tonsuz : yabïz yablaq : budunta : üze : olurtum : inim Kültegin birle : sözlešdimiz : аqaŋïmïz : ečümüz : qaz/γanmïš : budun : atï küsü : yoq bolmazun/ tijin : Türük : budun : üčün : tün udïmadïm : küntüz : olurmadïm : іnim : Kültegin birle : eki šad : birle : ölü jitü : qazγandïm : anča qazγanïp : bіrіki : budunïγ : ot sub qïlmadïm : /men... jersayu /

возвел на престол (меня). Я отнюдь не сел править богатым народом; (напротив,) я стал правителем бедных и несчастных людей, у которых внутри не было пищи и снаружи одежды. Я и Культегин, мой младший брат, посовещались. Чтобы имя и слава народа, которыми правили наш отец и дядя, не погибли, и ради тюркского народа, я не спал ночью, и не сидел днем. Вместе с моим младшим братом, Культегином, два шада, работали до полного изнеможения, и я победил. Столь много приобретая, я не позволял народу расколоться на двое как огонь и вода. / я …. земля покровительство/

141🤩

"Общество, основанное на потреблении, заставляет людей думать, что им нужно потреблять, чтобы быть счастливыми

Счастье можно найти в природе, но мы продолжаем отталкивать его"

Мальтузианство.

Мальтузианские идеи о перенаселении были восприняты экофашистами, которые используют мальтузианские доводы в антииммиграционных аргументах и стремятся решить предполагаемую глобальную проблему, применяя меры по контролю над численностью населения на глобальном Юге и в странах с преобладанием белого населения.
Такие мальтузианские идеи часто сочетаются с социально-дарвинистскими и евгеническими взглядами.

Нам нужно мальтузианские идеи, ведь Мальтузианство нам даст и божественный сила, который истинный тюрко-монгольский раса должно быть идеально-божественный.

Окончание Великой Гонки
 «Угасание великой расы».

Мэдисон Грант.
Иногда называемый "отцом-основателем" экофашизма, он был пионером природоохранной деятельности в Америке в конце 19-го и начале 20-го века. Гранта считают основателем современного управления дикой природой. Грант построил бульвар Бронкс-Ривер-Паркуэй, был одним из основателей Американского общества бизонов и помог создать Национальный парк Глейшер, Национальный парк Олимпик, Национальный парк Эверглейдс и Национальный парк Денали. Будучи президентом Зоологического общества Нью-Йорка, он основал зоопарк Бронкс в 1899 году.

Помимо природоохранной деятельности, Грант был ярым расистом.
В 1906 году Грант поддержал идею о том, чтобы Ота Бенга, представитель народа мбути, был похищен, вывезен из своего дома в Конго и выставлен в зоопарке Бронкса в качестве экспоната в «Обезьяньем домике».
В 1916 году Грант написал «Угасание великой расы», произведение псевдонаучной литературы, в котором, как утверждалось, описывалась антропологическая история Европы.
В книге европейцы делятся на три расы: альпийскую, средиземноморскую и нордическую, а также утверждается, что первые две расы уступают нордической расе, которая является единственной расой, способной править миром. Адольф Гитлер позже назвал книгу Гранта «своей библией», а «нордическая теория» Гранта стала основой нацистских расовых теорий.Кроме того, Грант был евгенистом: он стал соучредителем и директором Американского общества евгеники и выступал за уничтожение неполноценных людей,
Грант разработал 100-летний план по совершенствованию человеческой расы, согласно которому одна этническая группа за другой будут уничтожаться, пока не будет достигнута расовая чистота.
Грант выступал за принятие Закона о чрезвычайных квотах 1921 года, а также за принятие Закона об иммиграции 1924 года, который резко сократил число иммигрантов из Восточной Европы и Азии, которым разрешалось въезжать в Соединённые Штаты.

Национал социалисты.
Авторы Джанет Биль и Питер Штауденмайер предполагают, что синтез фашизма и энвайронментализма начался с нацизма. Они утверждают, что Германия XIX и XX веков была одним из первых центров экофашистской мысли, которая уходит корнями во многих выдающихся учёных-естествоиспытателей и защитников окружающей среды, включая Эрнста Морица Арндта, Вильгельма Генриха Риля и Эрнста Геккеля.
Впоследствии работы и идеи таких людей стали основой политики нацистского режима.
Это подтверждают и другие исследователи, которые называют фолькистское движение идеологическим предшественником позднего экофашизма.
В книге Биля и Штауденмайера "Экофашизм: уроки немецкого опыта" они отмечают интерес нацистской партии к экологии и предполагают, что их интерес был "связан с традиционным аграрным романтизмом и враждебностью к городской цивилизации".
Циммерман указывает на то, что работы защитника природы и нациста Вальтера Шёнигена имеют отношение к более позднему экофашизму и схожи с развитием глубокого экологического понимания.
Во время прихода нацистов к власти немецкие защитники окружающей среды и природы активно поддерживали нацистов.
Ричард Вальтер Дарре
ведущий нацистский идеолог и министр продовольствия и сельского хозяйства Рейха, придумавший термин «кровь и почва», разработал концепцию, согласно которой нация имеет мистическую связь со своей родиной и поэтому обязана заботиться о земле.
Это поддержали другие нацистские теоретики, такие как Альфред Розенберг, который писал о том, что переход общества от сельскохозяйственных систем к индустриальным разорвал его связь с природой и способствовал гибели народа.
Похожие настроения можно найти в речах итальянского фашиста. Джузеппе Тассинари из-за этого современные экофашисты называют нацистскую партию родоначальницей экофашизма,
Помимо Дарре, Рудольф Гесс и Фриц Тодт считаются представителями энвайронментализма в нацистской партии.
Роджер Гриффин также указывал на прославление дикой природы в нацистском искусстве и рурализм в романах симпатизировавших фашизму Кнута Гамсуна, Генри Уильямсона и Тед Качински, Унабомбера в качестве примеров.

#мем

Экокапитализм.

Терри Л. Андерсон.
править
Является сопредседателем целевой группы по правам собственности, свободе и процветанию Института Гувера. Андерсон выступает за то, что свободные рынки могут быть как экономически выгодными, так и экологически безопасными. Специализируется на том, как рынки влияют на общины коренных американцев и их экономику.

Брюс Яндл.
править
Известен в области экокапитализма своей историей о «Бутлегере и Баптисте». Теория Яндла предполагает, что этические группы, религиозные институты и капитаны бизнеса могут объединять свои организации в интересах регулирования и экономического роста.

Пол Хокен.
Пол Хокен является одним из лидеров экокапиталистического движения. Будучи не только экофашистом, но и бизнесменом, он был одним из первых предпринимателей, задумавшихся о безопасном для экологии способе ведения предпринимательской деятельности. Так, в 60-е годы он основал одну из первых компаний в Америке по производству здоровых продуктов питания, которое было полностью основано на безопасных для окружающей среды технологиях. В 70-е он, совместно с ещё одним предпринимателем, открыл ритейлинговую компанию «Smith & Hawken», которая также функционировала на тех же принципах. Его последний бизнес — это энергетическая компания «OneSun», которая была основана в 2009 году, в которой были применены технологии по производству дешёвой электроэнергии из её природных источников, в первую очередь, солнца.

Кроме бизнес-проектов, Хокен также стал основателем некоммерческой организации «Drawdown», деятельность которой берёт своё начало с 2014 года. Данный проект занимается проблемами изменений климата, парникового эффекта. Основная её деятельность заключается в сборе научной информации об указанных проблемах и размещении её с целью информирования предпринимателей, исследователей и иных заинтересованных субъектов по данным вопросам. Главная цель организации — информационная помощь в борьбе с экологическими проблемами.

целью, о которой в «Бесах» — и это идеал капиталистов
Полная тотальный капитализме зависимость при отсутствии истинных вождей, организация,
лишенная всякого качественного начала — такой «тотальный капитализм» идеал реализуется сегодня с
помощью грубой, безличной, чисто количественной силы денег.
Мы сказали "при отсутствии вождей". Мы не оговорились. Повторим, что, если род или божество поможет,
повторим еще раз –
Мы будем говорить о том, что в современном мире сложилась такая ситуация, в которой
бесполезно предаваться иллюзиям о возможности реального противодействия, не
коренящегося в глубочайшем духовном перевороте. Излечиться от изнуряющего нас недуга
можно только путем тотального отрицания, путем духовного взлета, который превратит нас в
новое существо и даст нам возможность узнать новый мир, вдохнуть воздух новой свободы и
который при этом должен разрушить все то, чем гордятся сегодня ничтожные люди Запада.

Брак как долгий разговор. При вступлении в брак нужно ставить себе вопрос: полагаешь ли ты, что ты до старости сможешь хорошо беседовать с этой женщиной? Все остальное в браке преходяще, но большая часть общения принадлежит разговору.

–фридрих ницше

Экофашизм — радикальный движение, жизнь должна быть защищена с помощью тоталитарного режима.

радикальное и неономадиское изменение природы общества.

Люди склонны считать, что, т. к. революция влечёт за собой гораздо большее изменение,
нежели реформа, то и осуществить её сложнее. Как ни странно, при определённых
обстоятельствах совершить революцию значительно проще, чем реформу. Причина
заключается в том, что революционное движение может воздействовать на интенсивность
свершения, а реформаторское — да. Только оно просто пытается решить отдельную социальную
проблему. Государственный переворот же движение пытается решить все проблемы разом и создать
совершенно новый мир, оно даёт идеал, ради которого люди пойдут на огромный риск и
принесут большие жертвы леваков.
По этим причинам было бы гораздо проще полностью свергнуть
технологическую систему, чем налагать эффективные и долговременные ограничения на
развитие или применение какого бы то ни было сегмента технологии, как, например, генной
инженерии. Немногие посвятят себя целенаправленному стремлению наложить ограничения
на генную инженерию и потом поддерживать их, но при соответствующих условиях огромное
количество людей смогут страстно отдаться гос-переворота против левого гендерно-технологической системы. Как мы отмечали в параграфе, реформаторы,
стремящиеся ограничить определённые аспекты технологии, будут работать, чтобы избежать
негативных последствий. Но революционеры работают, чтобы завоевать величайшую
награду — удовлетворение свое,
Контроль человеческого поведения
С самого зарождения цивилизации организованные общества оказывали давление на
людей ради функционирования социального организма. Характеры давлений разных обществ
существенно отличаются друг от друга. Одни давления физические (недостаток питания,
чрезмерный труд, загрязнение окружающей среды), другие — психологические (шум,
скопление народа, насильственное приведение человеческого поведения к требуемому
обществом образцу). В прошлом человеческая природа была относительно стабильной или,
по меньшей мере, разнилась в определённых границах. Следовательно, общества были
способны оказывать давление на людей лишь до известной степени. Когда же превышался
предел человеческой выносливости, положение дел ухудшалось: мятеж, правонарушение,
коррупция, саботаж, гомосексуализм, трансгендерство, депрессия и другие психические проблемы, высокий уровень смерти,
низкий уровень рождаемости или что-то ещё; так что общество либо терпело крах, либо его
функционирование становилось слишком неэффективным, и оно (быстро или постепенно,
через завоевание, упадок или эволюцию) заменялось какой-то другой более эффективной
формой общества.
“левый технология угроза для наши нации,
какой-либо тюркская раса и народа рост среди природных богатстве и закон” Язычество, состоящее из поклонения высшему богу Тенгри, который «считался творцом мира» и который «вместе с Умай были божественной парой, которая создала мир»; шаманизм – «в мире людей посредником между мирами считался жрец – qam»; анимизм – «куманы занимались астрологией и поклонялись звездам»; тотемизм– «у кочевников образ волка был позитивным и сакрализованным…, важное место в религии кыпчаков занимали собаки…, также был сакрализован образ дракона…»; культа предков – «кыпчаки чтили предков и в их честь воздвигали каменные статуи и насыпали курганы…, приносили пленных в жертву духам своих умерших…, образ предка был сакрализирован и соблюдение обычаев предков было обязательным». 
Возьмём, например, проблему загрязнения окружающей среды. Здесь конфликт
ценностей прост: экономическая выгода против спасения природных ресурсов для наших
потомков. Но находящиеся у власти люди лишь несут по этому вопросу околесицу и
пудрят нам мозги, не предпринимая ничего похожего на чёткую и последовательную линию
действий, и мы продолжаем накапливать проблемы загрязнения окружающей среды, с
которыми наши потомки будут вынуждены жить. Попытки решить экологическую проблему
состоят из борьбы.
Пора нам строить идеальный общество по теодора качинского.

Союз патриотической молодёжи Казахстана (СПМК) — официально зарегистрированная молодежная организация в РК. СПМК была создана в ноябре 2002 года по инициативе студенческой молодёжи Евразийского национального университета,
Этот политологический организации обсуждал различные актуальные вопросы общественно-политического характера, проводил встречи студентов с политиками, общественными и научными деятелями Казахстана. Данные инициативы не встретили поддержки и одобрения у руководства университета в частности ректора Мырзатая Жолдабекова и его заместителя Сарсенгали Абдыманапова.

Союз молодых патриотов поддержали депутаты от Компартии Казахстана, движение партия «Ак жол». Организация имела свои филиалы в Астане, Караганде, ЮКО, ЗКО, Семиское и Таразе. Численность их членов на 2005 год достигала до 5 тыс. человек. Также данная группа студентов Евразийского университета пыталась активно работать в г. Астане решая социальные, бытовые и другие проблемы молодежи столицы. Участвовала и в период предвыборных кампаний в Мажилис Парламента РК и местные маслихаты, позиционировала себя достаточно автономно от власти и политических партии в том числе и от оппозиции.
СПМК была единственной молодёжной организацией начала 2000-х гг., выработавшая четкую национал капиталистичкий идеологическую позицию. Руководителями СПМК,
СПМК агитировали молодёжь проявить протест против повышения оплаты за образование в три раза и пересмотра кабальных кредитных договоров для молодёжи. Они передали петиции молодёжи Премьер-министру Республики Казахстан Даниялу Ахметову с требованием не повышать оплату за обучение и отправить в отставку министра образования и науки Жаксылыка Кулекеева. Президент РК Н. А. Назарбаев лично снял руководство министерства должностей и пообещал молодёжи страны необходимую поддержку.

Члены организации участвовали и в выборах Президента РК. В преддверии президентских выборов 2005 года позиция СПМК по отношению к руководству движения «За Национальный Казахстан» оказалась достаточно критической, о чём говорит цикл статей Абжана — «Проснись, оппозиция!» размещенных на сайте Ю. Мизинова «Навигатор». Хотя некоторые аналитики считали, что это лишь своеобразный ход амбициозных молодых политиков.

Цитата:
Мы сторонники нового ханство
Мы сторонники Хакназар хана, за свободу!

А. Жетписбаеву было возбуждено уголовное дело финансовой полицией по статье «не целевое расходование государственных средств» . Обвинение было предъявлено по вопросу не правильного расходования государственных средств во время проведения избирательной кампании в местный маслихат г. Астаны. Они скрылись в соседней кыргызстана.

Во время выборов КНБ Казахстана сделало официальное заявление, якобы о подготовке членами СПМК «национальной революции» по образцу грузинских и украинских событий того периода,

За свободу родине и за будущее нового казахского ханство!

Экономические достижения Пиночета: ВВП на душу населения 1950—2008 гг. в сравнении с Латинской Америкой (в среднем)
Чили,
Латинская Америка Зелёным и розовым фоном подсвечены различные периоды его президентства (шоковые национал-капитализма реформы; период фиксированного курса валюты, завершившийся кризисом 1982 года; период, названный «прагматичным национальный капитализмом».
Пиночет подвергается критике за нарушения прав человека и репрессии, однако в то же время его экономическая политика признаётся некоторыми специалистами успешной. Так, политологи и экономисты Роберт Пакенэм и Уильям Рэтлиф из Гуверовского института оценивают экономическую политику Пиночета следующим образом.

Первой страной в мире, которая сделала решительный разрыв с прошлым — от социализма и крайнего государственного капитализма к ориентированной на рынок политике и государственным структурам был вовсе не Китай Дэна Сяопина, не Британия Маргарет Тэтчер в конце 1970-х, не США при Рейгане в 1981 и не какая-либо другая страна в Латинской Америке или где-либо ещё. Этой страной было пиночетовское Чили в 1975 году.

Экономисты
также даёт высокую оценку пиночетовской экономике, отмечая, что она дала начало так называемому «чилийскому экономическому чуду», при этом он сравнивает её с экономиками других латиноамериканских государства.

Какие бы периоды ни выбирать для сравнения — весь период «экономического чуда» в течение трёх десятилетий или даже только период правления Пиночета, на который выпало два тяжелейших кризиса (причём первый был во многом унаследован от С. Альенде), — в любом из них темпы экономического роста в Чили превышали высокирегиональные.

В начале января 2012 года Национальный совет по образованию Чили принял решение внести изменения в чилийские школьные учебники. Правление Аугусто Пиночета теперь обозначается не как «диктаторский режим», а как «военный национальный герой».
И так же сами ли куан ю, доказал что возможно быть национал капиталистом.

Я считаю, что европейская интеграция застыла на полпути, что ведет к серьезным разочарованиям и проблемам — возьмите ту же Грецию. Вам нужно либо прийти к полной интеграции с единым европейским центральным банком, единым министерством финансов и единым федеральным бюджетом, либо окончательно разделиться на 27 стран, каждая из которых будет идти своим путем, но при наличии единой валюты последнее сделать невозможно. Как отойти от единой валюты, я не знаю, потому что отказ от нее вызовет большие потрясения.

Вопрос в том, как постепенно создать единое казначейство.
ЛКЮ: Думаю, что это вряд ли получится. Разделение слишком глубоко, у каждой европейской нации своя история, каждая гордится своей культурой, литературой, языком. Предположим, европейцы скажут: «Хорошо, давайте забудем про Руссо и все эти великие идеи либерального общества и станем единым европейским народом». Первое, что им нужно сделать, — это ввести общий язык. Естественный выбор падает на английский. Таким образом, французы, немцы и чехи внутри своих стран будут говорить на своих языках, а между собой общаться по-английски. Общий язык медленно, но верно будет способствовать сплочению европейских наций. Однако французы никогда на это не согласятся. Каждая европейская нация считает свой язык и свою литературу неприкосновенными. В отличие от них, прибывшие в Америку мигранты были готовы отказаться от своей национальной культуры и литературы и создали новую американскую литературу на английском языке, со своими великими писателями и мыслителями. Другими словами, Европа находится в оковах собственного прошлого, своей истории.

ЛКЮ: Евросоюз стал слишком большим. Слишком большим и неоднородным.
ГШ: Да.
ЛКЮ: Входящие в него страны сильно отличаются друг от друга. Они находятся на разных стадиях экономического роста и имеют разные представления о будущем. Многие из них присоединились только лишь ради выгод, которые сулило им объединение с более сильными странами.

ли куан ю.
«Мой взгляд на будущее мира»