Репост из: Настя про философию
Я всегда была согласна с моделью "экономического человека": мы делаем что-то, потому что хотим получить из этого максимальную выгоду. Мы все эгоисты, которые думают только о своем благополучии. Даже помогая другим, на самом деле, мы думаем о том, как это порадует нас. И это не так и ужасно, как может показаться на первый взгляд. Это наша человеческая природа, и многие философы ее так описывали.
Например, английский философ 17-ого века Томас Гоббс утверждал, что "человек человеку - волк", но в отличие от животных, мы можем договориться. Понимая, что вместе мы достигнем бо́льшего, чем по одиночке, мы вполне способны мирно сосуществовать и даже доверять друг другу. Мы можем строить государства, жить в обществе, выполнять обещания. Мы можем дружить и любить.
Все это возможно, пока мы уважаем права друг друга, пока знаем, почему нам вместе лучше, чем по отдельности: нам выгоднее доверять друг другу и договариваться, чем воевать и жить в пещерах.
Знание личных границ и уважение чужих, партнерство, равноправие, понимание, что только ты сам можешь сделать себя счастливым, - все эти идеи вписываются в эту теорию. Потому когда на курсе по философии родительства мы начали читать статью Вирджинии Хельд с ее критикой этой теории, я была очень скептична.
Хельд, как феминистка, которая занимается этикой заботы, говорит, что такое видение общества - мужской взгляд. Было бы лучше, если бы мы жили в обществе, где отношения между людьми описываются не по принципу "мы все эгоисты и думаем только о себе", а как отношения матери и ребенка, в которых есть место заботы и любви.
"Ужасно инфантильно и глупо", - подумала я. - "Какая забота? А как же уважение личных границ? Я бы не хотела, чтобы кто-то мне что-то навязывал, говоря, что это забота". Хельд и не предлагает патернализм.
Она утверждает, что, на самом деле, отношения между людьми в обществе часто можно описать, как отношения матери и ребенка, а не как отношения двух эгоистичных партнеров. И нам пора бы это признать:
• многие отношения в обществе мы не выбираем также, как и родители не могут выбрать детей. Да, они принимают решение родить, но не знают, каким вырастет их ребенок. Также и я выбираю ходить в университет, но я не выбираю одногруппников.
• на самом деле, мы учимся, как отделиться и стать индивидуальностью, а не тому, как сближаться. Взгляд на людей как на изначально не доверяющих друг другу эгоистов, которые думают только себе и которым приходится учиться сближаться, не совсем точен. Психоанализ показывает, что скорее, мы учимся, как перестать зависеть от чужого мнения и искать зависимые отношения, как научиться полагаться только на самих себя, как не выпрашивать свое счастье у других, а сделать себя счастливым. То есть мы учимся, как перестать быть детьми.
• мы все неравноправные партнеры друг для друга, иногда нам нужна забота и помощь, иногда мы сами заботимся о других, как мать заботится о ребенке. И это нормально. Нормально быть слабым и сильным, нормально заботиться и участвовать.
Да, этика "экономического человека" учит тому, что все равны, но также и тому, что, если ты силен, ты должен использовать свою силу, чтобы получить выгоду. Слабым быть стыдно и плохо, сильное большинство всегда выигрывает у слабого меньшинства.
Хельд и другие феминистки, которые занимаются этикой заботы, напоминают: мы все уязвимы, мы все бываем слабы, и это нормально. Сильные не должны пользоваться своей силой, просто потому, что они могут. Сильные должны учиться заботе. Учиться тому, как помочь слабым стать сильными, как помочь им вырасти и развиваться. Это более добрый взгляд на мир, и за это я и люблю философию: кажется, что ты уже прочитал все теории, знаешь, какой правильный ответ, а потом открываешь для себя что-то еще и понимаешь, насколько твои знания были ограничены.
#пересказы #размышления
Например, английский философ 17-ого века Томас Гоббс утверждал, что "человек человеку - волк", но в отличие от животных, мы можем договориться. Понимая, что вместе мы достигнем бо́льшего, чем по одиночке, мы вполне способны мирно сосуществовать и даже доверять друг другу. Мы можем строить государства, жить в обществе, выполнять обещания. Мы можем дружить и любить.
Все это возможно, пока мы уважаем права друг друга, пока знаем, почему нам вместе лучше, чем по отдельности: нам выгоднее доверять друг другу и договариваться, чем воевать и жить в пещерах.
Знание личных границ и уважение чужих, партнерство, равноправие, понимание, что только ты сам можешь сделать себя счастливым, - все эти идеи вписываются в эту теорию. Потому когда на курсе по философии родительства мы начали читать статью Вирджинии Хельд с ее критикой этой теории, я была очень скептична.
Хельд, как феминистка, которая занимается этикой заботы, говорит, что такое видение общества - мужской взгляд. Было бы лучше, если бы мы жили в обществе, где отношения между людьми описываются не по принципу "мы все эгоисты и думаем только о себе", а как отношения матери и ребенка, в которых есть место заботы и любви.
"Ужасно инфантильно и глупо", - подумала я. - "Какая забота? А как же уважение личных границ? Я бы не хотела, чтобы кто-то мне что-то навязывал, говоря, что это забота". Хельд и не предлагает патернализм.
Она утверждает, что, на самом деле, отношения между людьми в обществе часто можно описать, как отношения матери и ребенка, а не как отношения двух эгоистичных партнеров. И нам пора бы это признать:
• многие отношения в обществе мы не выбираем также, как и родители не могут выбрать детей. Да, они принимают решение родить, но не знают, каким вырастет их ребенок. Также и я выбираю ходить в университет, но я не выбираю одногруппников.
• на самом деле, мы учимся, как отделиться и стать индивидуальностью, а не тому, как сближаться. Взгляд на людей как на изначально не доверяющих друг другу эгоистов, которые думают только себе и которым приходится учиться сближаться, не совсем точен. Психоанализ показывает, что скорее, мы учимся, как перестать зависеть от чужого мнения и искать зависимые отношения, как научиться полагаться только на самих себя, как не выпрашивать свое счастье у других, а сделать себя счастливым. То есть мы учимся, как перестать быть детьми.
• мы все неравноправные партнеры друг для друга, иногда нам нужна забота и помощь, иногда мы сами заботимся о других, как мать заботится о ребенке. И это нормально. Нормально быть слабым и сильным, нормально заботиться и участвовать.
Да, этика "экономического человека" учит тому, что все равны, но также и тому, что, если ты силен, ты должен использовать свою силу, чтобы получить выгоду. Слабым быть стыдно и плохо, сильное большинство всегда выигрывает у слабого меньшинства.
Хельд и другие феминистки, которые занимаются этикой заботы, напоминают: мы все уязвимы, мы все бываем слабы, и это нормально. Сильные не должны пользоваться своей силой, просто потому, что они могут. Сильные должны учиться заботе. Учиться тому, как помочь слабым стать сильными, как помочь им вырасти и развиваться. Это более добрый взгляд на мир, и за это я и люблю философию: кажется, что ты уже прочитал все теории, знаешь, какой правильный ответ, а потом открываешь для себя что-то еще и понимаешь, насколько твои знания были ограничены.
#пересказы #размышления