Дайындықсыз үйленбе!


Гео и язык канала: Казахстан, Казахский
Категория: Религия


• Ел бүгіншіл, менікі ертең үшін!
📝 Бойдақтардың үйленбестен алдын дайындық жасайтын алаңы.
Кері байланыс: t.me/kerekdaiyndyk_bot

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Казахстан, Казахский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


Ұзын ғұмырлы әрі берекелі отбасы құрудың алғы шарты отбасы құруға дұрыс шешім қабылдаудан басталады. Демек, кез келген мәселені шешудің алғы шарты - қойылған мақсатқа байланысты дұрыс шешім қабылдаудан басталады.
«Адамның адамшылығы істі қалай аяқтағанында емес, қалай бастағанында»

демей ме Абай Құнанбайұлы. Ендеше, өмірге адам әкеліп тәрбиелеуді мақсат еткен отбасыны құруда да басынан қателік жібермей, жар таңдаудан бастап дұрыс бастауға әрекет ету арқылы екі жас өз еркімен қабылдаған шешімдерімен болашақ отбасының іргетасын берік қалайды.

Алайда қазіргі заманда ата-ананың қысымы, араласатын ортасының ықпалы және бірге оқыған құрдастарынан қалмау т.б факторлар болашақ екі жасқа мезгілінен бұрын дайын емес болса да, отбасы құруға ерте шешім қабылдауда.

Отбасы адам баласына әрі физиологиялық әрі рухани қажеттіліктен туатын, әрі қоғамдық-әлеуметтік, мәдени өмір үшін отбасы құру, адам баласының адам ретінде басқа жаратылыс иелерінен айырмашылығын көрсететін ең маңызды міндет болып саналады. Демек, осыншама маңызы бар отбасы құруды тек қана ер мен әйелдің арасындағы жыныстық қажеттілікті қанағаттандыру деп түсінгендер отбасында болатын рухани ләззатты бастамай жатып сөндіргендер болып саналады. Өйткені жыныстық ләззат адам ағзасы үшін белгілі бір қысқа уақытқа, яғни адам баласының ұнату сынды сезіміне берілген уақытша сыйлық болып саналады. Бұл қажеттілік жасалғаннан кейін ерлі-зайыптылар қалған уақытын өткізу үшін, отбасына кері әсертін тигізетін бос нәрселермен айналыса бастайды да, ұрпақ жалғау, бала тәрбиелеу, қартайған ата-анаға қарау, қоғамға пайдалы істермен айналысу сынды адамм құндылықтар далада қалады. Демек «жыныстық қажеттілік» отбасы институтын алға сүйреу үшін қажетті құрал әрі жаратушы тарапынан адам баласына отбасыда болатын қиыншылықтарды сездіру үшін ер мен әйелге берген сыйлық ретінде қарау керек.

Олай болса, отбасында сүйіспеншілік, құрмет, сый-сияпат, бір-біріне көмектесу, қуаныш пен қайғыны бөлісу, шыдамдылық, адалдық т.б адами қасиеттер бар.
Отбасы деген алып кемені жоғарыдағы адами құндылықтарды бір жерге топтастырып, бір арман мен мақсатқа тоғыстырғанда ғана алға жылжытуға болады.


#кітаптан


Алла қаласа, Ақан Мергембай ұстазымыздың отбасына қатысты тағы бір кітабы жарық көргелі отыр екен. Кітап – «Қамқоршы: қызды қияға қондырудың сара жолы» деп аталады. Кітап шықса сатып алып, аға-інілерімізге, әкелерімізге сыйлап, оқып пайдаға асырайық!

https://t.me/mergembaiakan

#жақсыны_көрмекке
#ізгі_істердің_таралуына_ат_салыс




Махаббат деген нәрсенің ішінде бір үлкен құбылыс бар. Оны анық білмесек адасамыз.
Махаббатқа ең негізгі нәрседей өте қатты мән беруге болмайды.

Махаббаттың өзі-ақ адамның бойын баурап,толық билеп алып кетеді. Мысалы,сіз теңізге шомыласыз. Махаббат та теңіз сияқты.Теңіздің ортасына барып шомылмайсыз ғой,шетіне шомыласыз. Анау асау толқындар сізге ерік бермей,өзінің тереңіне алып кетуі мүмкін. Махаббат та сол сияқты. Махаббаттың шетіне шомылсаңыз,соның өзі әлдеқайда жеткілікті. Махаббатқа өзіңізді көзсіз тастай салсаңыз,сіз ертең тұншығып,қай жерінде жүргеніңізді білмей қаласыз.

Иә,махаббат деген теңізге өзіңізді бүтіндей тастай салмаңыз.
Махаббаттың толқынын басыңыздан асырып отырмасаңыз, махаббат кейде сізді қор қылатын жігіттің аяғының астына салып беруі мүмкін.


Махаббат сіздің көзіңізді тұтастай жауып тастап, жаныңызда шырылдап тұрған жақындарыңыздың ақылын естіртпей тастауы мүмкін. Пештегі отқа біртіндеп отын салып,маздатып жаққан сияқты махаббаттың да қызуы пайдалы болуы керек. Отты лаулатып жақсаңыз,қазандағы тамағыңыз күйіп кетеді. Ал бабымен жазып отырсаңыз, қазандағы асыңыз балбырап дәмді болып піседі. Махаббаттың да қызуы қазаныңыздың астына жаққан от секілді мөлшермен болуы қажет.

[Мұхамеджан Тазабек ағамыз]
#қарындастарға_насихат


Әйелдер махаббатта ерлерге қарағанда шынайырақ,бұл ерлерді кемсіту емес сондай-ақ әйелдерді мақтау да емес!
Бұл — жаратылыс жалғасын табуы үшін Алла адамдарға берген табиғи қасиет.


Алла Тағала Адамды (оған Алланың сәлемі болсын) балшықтан жаратты, ал Хауаны Адамның қабырғасынан жаратты.
Егер Хауа Адамның бір бөлігі болса, онда Адам — Хауа үшін бүтін.

Ер адам әйелді қанша сүйсе де, оны өмірінің бір бөлшегі етеді, өйткені басынан ол оның болмысының бір бөлігі болды.

Ал әйел ер адамды сүйсе, оны бүкіл өмірі етеді, өйткені ол ер адамды өзінің бүтін болмысы ретінде қабылдайды.

Ер адам әйелге тәуелді болуды ауыр көреді, себебі ол топырақтан жаратылған тіршілік иесі.

Ал әйел ер адамның қамқорлығында болып, оның материалдық қажеттіліктерін қамтамасыз етіп отыруына ешқандай ауырсынбайды. Ол мұны әлсіздік немесе кемшілік деп сезінбейді, өйткені ол — жүрекке жақын жаратылыс.

Шейх Әдһам Шарқауи (хафизаһулла)

https://t.me/akhmedovyerbol парақшасынан алынды


Пайғамбарымыз Мұхаммед (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын):
«Отбасы нәпақасын таба алмаудан қорқып үйленбеген адам бізден емес»

,- деген және осы сөзін үш мәрте қайталаған.

Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) «бізден емес» деген сөзі мына мағынаға сай келеді:
Сүннетіміз және жолымызға ермеген. Өйткені біздің сүннетіміз және жолымыз - үйленіп, бала-шағалы болу”

#кітаптан


Неке махаббатқа негізделмейді.

Құран ерлі-зайыптылар арасындағы идеалды исламдық қарым-қатынасты сипаттағанда, «рахма» (мейірім) және «муадда» (терең сезім) терминдерін қолданады. Бір қызығы, Құранда «хубб» (махаббат) сөзі басқа контексттерде, соның ішінде Зуләйха мен Юсуф пайғамбар (оған Аллаһтың игілігі болсын) қиссасында қолданылады, мұнда Зуләйханың сезімдері құмарлық пен сүйіспеншіліктің обсессивті түрі ретінде сипатталады. «Хубб» пен «муадда» арасындағы бұл айырмашылық Исламдағы берік неке қарым-қатынасының негізін түсіну үшін өте маңызды.

«Хубб» пен «муадданың» айырмашылығы олардың табиғатында. «Хубб» сезімдер мен эмоцияларды, «ғашық болу» күйін білдіреді. Бұл күй бастан өткерген жағдайлар мен эмоцияларға байланысты өзгереді, келеді және кетеді.

«Муадда», керісінше, құштарлықтың тереңірек, тұрақты және күшті түрі. Ол эмоцияларды ғана емес, сонымен қатар қарым-қатынасты, эмпатияны, мейірімділікті және сүйіспеншілікті қамтиды. Ол дұрыс нәсрлереге негізделген болса, күшті болады: құрмет, қызмет, қамқорлық, өзара түсіністік.

«Хубб» өткінші және кейде елес сезім болуы мүмкін болса, «муадда» эмпатия мен өзара түсіністікке негізделген тұрақты қарым-қатынас болып табылады.

Голливуд пен Болливуд махаббаттың романтизацияланған және шындыққа жанаспайтын концепцияларын дәріптейтін эмотивизм дәуірінде біз эмоционалдық қарқындылықтың төмендеуіне байланысты көптеген ажырасуларды көріп жатырмыз. Көптеген адамдар, ұзақ жылдар бойы некеде болғаннан кейін, тіпті нақты некелік проблемалар болмаса да, жұбайын «сүймейтінін» айтады. Көбінесе бұл олардың неке туралы тұжырымдамасы өткінші «хубб» сезіміне негізделген. Эмоциялардың қарқындылығы басылғанда, өмірлік қиындықтар басталады, олар жұбайымен тығыз эмоционалдық байланысты сезінбейді және қарым-қатынасты тоқтатады, содан кейін өкінеді.

Ислам «мууадда» мен «рахмаға» негізделген ұзақ және терең некені ұсынады. Бұл қасиеттер өткінші сезімдерге байланысты емес, бір-біріне деген қамқорлық, қызмет көрсету, мейірімділік және жауапкершілік сияқты дәйекті әрекеттерге байланысты. Осы айырмашылықты түсініп, қарым-қатынастарында «муадданы» күшейте отырып, ерлі-зайыптылар тек қуанышты сәттерге ғана емес, қиындықтарға да төтеп бере алатын берік отбасылар құра алады. Мұндай жанұялар қазіргі романтикалық идеалдар көтерген уақытша жалт өткінші эмоционалды сезімге қарағанда әлдеқайда мағыналы қарым-қатынастарға негізделеді.

Доктор Абдуллаһ Хасан.

https://t.me/ImanKuanyshqyzy


“Ей, жастар жамағаты! Кімнің үйленуге күші жетсе, бірден үйленсін. Өйткені үйлену көзді (харамға қараудан) қорғаушы және (жыныс) мүшесін (зинадан) қорғаушы. Ал кімнің бұған күші жетпесе, ораза ұстасын. Өйткені ораза (шәһуатты) басушы”

(Бұхари 6-том, 117 бет;
Мүслим 4-том, 128 бет)


Бір ұстазымыз айтқан еді:
“Әйелге ерді басқарып кету үшін білім керек емес, еркекке әйелді басқару үшін білім керек”…


https://t.me/bauyrganasikhat


Бала 80% нағашыға тартады, сондықтан бойдақтарға алатын қыздың отбасысына жақсылап қара дейміз.Марқұм Бауыржан Әлиұлы ұстаздың
Перзенттеріңізге жақсы нағашы жұрт таңдап беріңіздер"

деген сөзін естіп білдім.
Имам Таһауидің нағашы көкесі Исмаил Музанидің Имам Таһауидің үлкен ғалым болуына ықпал еткен екен.

(с) Арсен Шади бауырымыздың жазбасы
https://t.me/Shlounak


Бойдақтар, мына алты мақалды түсініп барып үйленсеңдер, жаман болмайсыңдар:
1. Бойдақта ес жоқ (Сондықтан есі барларды тыңда)
2. Қатын алма, қайын ал (Алатын жарыңның өзіне ғана емес, оның шыққан тегіне, өскен ортасына қара, таны, зертте, тексер)
3. Көріп алған көріктіден, көрмей алған текті артық (Болашақ жарыңның түрінен де маңызды сипаты бар. Ол-тегі. Түр-сыртқы форма, тек-мазмұн)
4. Тексіз жерден қыз алсаң, перзентің толмас аршынға (Тек өз нәпсіңді ғана емес, болашақ ұрпағыңды да ойла)
5. Анасын көріп қызын ал (Қазақта көргенді, көргенсіз деген сөз бар. Қыз қанша ақылды, қанша сұңғыла болғанмен, ертең көрген үлгісінің шеңберінде өмір сүреді. Ол үлгі жақсы болса, жақсы, жаман болса, түзеу қиын, тіпті мүмкін емес)
6. Жігіттің жақсы болмағы нағашыдан (Бала-шағаның нағашыға тартатыны- бабалар тілімен айтылған ақиқат. Сен тек жар таңдамайсың, болашақ ұрпағыңның генін, бір жұртын таңдайсың)

(с) Абай Қалшабек ағамыздан насихат


Алла жаратқан дүниенің
тұтқасы - еркекте,
Кілті - әйелде,
Қызығы балада,
Сыры - данада.

(Халық даналығы)


Истихара дұғасы
«Аллаһумма инни астахи-рука биъилмика, уә астақди-рука биқудратика, уә әсәлукә мин фадликал ъазим, фә иннәкә тақдиру уә лә ақдиру, уә таъламу уә лә аъламу, уә әнта ъалламул ғуйуб. Аллаһумма ин кунта таъламу әннә һәзәл амра хайрун ли фи дини уә маъаши, уә ъақибати амри (ъажилиһи уә әәжилиһи) фақдурһу ли уә яссирһу ли суммә бәрик ли фиһи, уә ин кунтә таъламу әннә һәзәл амра шаррун ли фи дини уә маъаши уә ъақибати амри (ъажилиһи уә әәжилиһи) фасрифһу ъанни уасрифни ъанһу уақдур ли хайра хайсу кәнә суммә ардыйни биһ»


Жәбир ибн Абдуллаһ (р.а.)былай дейді: Пайғамбарымыз (с.ғ.с.)бізге барлық істерде Құран сүрелерінің бірін мұқият үйреткеніндей (Алла тағаладан) истихара сұрауды үйретіп, былай дейтін еді: Егер сендерден біреуің қандайда бір істі бастамақ болса, парыз етілмеген екі ракат истихара намазын оқысын да, кейін былай десін:

«
Ей,Аллам! Маған іліміңнен игілік бергейсің. Құдіретімен мені қуатты еткейсің. Кең пейіліңмен мені қуанышты еткейсің. Расында менің күш-құдіретім жетпейді. Мен еш нәрсені білмеймін. Ал Сен барлық нәрсені білесің. Әрі Сен көместі де толық көрушісің. Ей,Аллам! Егер бұл істің дінімде, тіршілігімде, істерімнің соңында, (немесе былай дейді: қазіргі өмір тіршілігім де келешекте) (бұл істің) мен үшін хайырлы екендігін білсең, оны маған нәсіп ете гөр. Әрі маған ол істі оңай етіп, кейін оны мен үшін берекелі ет! Ал егер бұл істің дінімде, тіршілігімде, істерімнің соңында (немесе былай дейді: қазіргі өмір тіршілігім де келешекте) (бұл істің) мен үшін жаман екендігін білсең, оны менен алыстата гөр. Әрі мені де одан аулақ ет. Қай жерде болса да мен үшін жақсылықты нәсіп ет, мені сол жақсылықпен разы ете гөр»


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Истихара намазын адамыңызды кезіктірмей тұрып оқыңыз, сонда …
(с) Елдос Жұмаділдә ұстаз


Қызбен жүрмейтін жігіттерді, жігітпен жүрмейтін қыздарды пәк адамдар деп сипаттаған. Өкінішке орай қазіргі қоғамда негізгі дерт ол осы дерт.
Адамдар:
«Жүрмесең, оның қыр-сырын қайдан білесің?!»,-дейді.

Сізге мен бір нәрсені айтайын:
Қырық жыл ақтарсаңыз да, некеден алдын еш уақытта қыз жігіттің, жігіт қыздың шынайы бет-бейнесін, сырын біле алмайды. Бекерден бекер өзіңізді алдап жүрсіз.

Екі рет, үш рет жолығыңыз, бітті жетеді сол нәрсе. Сіз оны таныдым деңіз басқа деңіз, бәрібір оның қандай адам екенін, негізгі бетін ашып алмай біле алмайсыз. Некеден кейін ғана ашады кім болса да.

(с) Абдулахад Сманов ұстазымыз


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Өте дұрыс айтады)
Қазіргі қоғамда әйел женственная болуы керек, күйеуіне көп эмоция сыйлауы керек деп әпке-қарындастарымыз бойындағы қарапайымдылық, ұяңдық, ибалық сезімдерін жоғалтып жатыр. (Оған себепші әйелдердің өздері және псевдо психолог, коучтар, мотиваторлар көбіне)
Қоқыс информацияға тойып алған әйелдер интернетте өздерінің нәзік,женственная екендіктерін дәлелдеп бағуда. Орамалда болсын, болмасын неше түрлі эмоцияларын түсіріп әлек. Ал оған разы болған күйеулеріне Алла хидаят берсін деп тілейміз.

* Жалпы әйелі күйеуіне ылғи эмоциясын білдіріп отыруы РҰҚСАТ ЕМЕС. Әйел адам да өз эмоциясын басқаруға тырысу керек, күйеуіне қатысты әдеп сақтауы ләзім.
* Осы жерден алынды


Әйелдің мінезі салмақты болғаны оның кемшілігі емес. Оған қоғамға ашылсаңшы, эмоцияңды білдір деп оңды-соңды кеңес берудің де қажеті жоқ. Парасаттылығы жоғары әйел күйеуінің жанында ғана өзін барлық қырынан ашады. Бар асыл қасиеттері мен эмоцияларын, сезімдерін тек күйеуіне ғана көрсетеді. Бәзбіреулер секілді публикаға емес!


Үйлену дегеніміз - өз құқығыңның жарымын азайтып, міндетіңді екі есе көбейту деген сөз.

(Артур Шопенгауэр)


Нәсіп мәселесі.

Кейбір жастар үйлене алмай жүру себептерін нәсіпке байлап: "Алла нәсіп етпей жатыр,үйленуге ниетім бар",-дейді.
Нәсіп деген - адамның бір іске ұмтылғанында өзіне жазылған ризықтан оған бөлінетіні.

Яғни, ол қаншалықты тер төгеді,соған қарай нәсібі келеді. Кейде ол Алланың сізге кеңшілігімен де болады. Яғни,әрекетіңіз бен дұғаңыз аз болса да,нәсіп болады. Өйткені рызық беруші - Ол, ал біздің амалымыз бен дұғамыз емес. Қандай болса да, ол - нәсіп. Алайда мынаны білу керек:
"Мен әрекет еттім, бірақ нәсіп болмай жатыр", деуі қаншалықты дұрыс?
Егер олардың дұғалары қуатты,жиі,әрі өздерінің игілік мүдделері үшін болса, ол дұға мен тиісті әрекет көбінесе қабыл болуға лайықты деп саналады.

Мысалы,бір хадисте: "өзінің ары мен ибалығын,тазалығын сақтау мақсаты үшін үйленгісі келген адамға Алланың жәрдем беруі міндет" делінді.
Мұның мағынасы: оның дұғасы міндетті түрде қабыл болады дегенді білдіреді. (Әйтпесе Аллаға ешнәрсе міндет емес қой!)

Олай болса кейбір жастардың "дұға етудемін, әрекет үстіндемін,нәсіп болмай жатыр" деулерінде бір жаңсақтық бар. Егер оның дұғасы қуатты, әрекеті лайықты,мақсатты орынды,биік болса,керісінше,ұсақ мақсат үшін болмаса,онда неліктен нәсіп болмайды? Өйткені жоғарыда келтірілген хадисте мұндайда Алла жәрдемі келуі тиіс делінді ғой?!
Олай болса,мейлі тұрмыс,мейлі жұмыс,мейлі білім алу мақсаты болсын,сұрағаны беріледі. Бірақ көбінесе біздің жасайтын дұғаларымыз бен қылатын әрекеттеріміз арасында сәйкессіздік болады. Нәсіп болмай,кешігіп жатудың кінәратын тек нәсіпке артып қоймай, өзіміздің жағдайымыздан іздеуіміз дұрыс. Дұғамыз қырда, өзіміз сайда болып, іштей,жеме-жемге келгенде жағдайларды көлденең тарта беретін адам болудан абайлау керек.

©Құрманғазы ұстаз


Үйде әйелде дін болмаса, үйге дін кірмейді, біліп қояйық!
Үйге дін әйелмен кіреді. Әйелде дін болатын болса, бала-шағаға да дін өтеді. Әйелге дін кірмесе, еркектің әсері болмайды.


(с) ұстаз Абдуғаппар Сманов (Аллаһ ол кісіні рахымына алсын)


Ғұламалар әйел ерінің хақысын өзінің хақысынан жоғары қоймаса бақытты бола алмайды деген.

Әйел бір нәрсеге мұқтаж болса, күйеуі де бір нәрсеге мұқтаж болса, әйел бірінші күйеуінің мұқтаждығын өтеуі қажет екен. Пайғамбарымыздың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) бір хадисінде:
«Егер әйел күйеуінің алдындағы міндеттерінің қаншалықты екендігін білсе, күйеуі түскі асын не кешкі асын ішіп болмайынша отырмайтын еді» делінген (Табарани).

Ғалымдар әйел үшін Алла мен Оның Елшісінің бұйрығына бағынғаннан кейін күйеуінің алдындағы хақыларын орындағаннан маңызды нәрсе жоқ деген.
Бірде Айша анамыз (оған Алла разы болсын) әйелдерге қарап тұрып:
«
О, әйелдер, сендер өз құқықтарыңды білсеңдер, өздерің шаңға батып жатып, әуелі күйеулеріңнің бетіндегі шаңды сүртер едіңдер» деген екен.
Әбу Шейх жеткізген


#кітаптан

Показано 20 последних публикаций.