Пользы и напоминания

🔸 «Один человек сказал: "Я прикоснулся к половому органу". Точнее сказал: "Если человек прикоснулся к своему половому органу и он в намазе, должен ли он совершить омовение?" Пророк ﷺ ответил: «Нет. Потому, что половой орган — часть твоего тела».

🔸 Бусра бинти Сауфан (رضي الله عنها), что Пророк ﷺ сказал: «Кто прикоснулся к своему половому органу, то он должен совершить омовение».

🔸 Пророк ﷺ сказал: «Аллах не принимает молитву того, кто осквернился, пока он не обновит омовение».

🔸 Анас ибни Малик (رضي الله عنه): «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ ожидали намаз иша, пока их головы не поникли. Затем совершили намаз не взяв омовения».

🔸 От Аишы (رضي الله عنها), что к
Пророку ﷺ пришла Фатыма бинт Хубейш и сказала: «У меня хайз продолжается и не прекращается. Должна ли я оставить намаз?» На что Пророк ﷺ сказал: «Нет, ибо это (венозная кровь) и не является хайзом.
в др. версии «Это шайтан, который передвигается по венам и  бъет по ним, чтобы внушить ей сомнение». 

(Затем Пророк ﷺ сказал:) «Когда начнется твой хайз, определи для них количество дней. А когда оно окончится, смой кровь и возьми гусл (большое омовение), затем совершай молитву и постись».

🔸 Али ибни абу Толиб (رضي الله عنه) рассказал: «У меня много выходило мази и я попросил Микдада ибни Асуада спросить у Посланника Аллаха ﷺ на что он ответил: «Соверши вуду».

🔸 Пророк ﷺ относительно мази сказал: «Помой одежду, и омой вокруг органа».

🔸 Мугира ибни Шу'ба (رضي الله عنه) рассказывал: «Я был в пути вместе с Пророком ﷺ и он ﷺ взял омовение помыв руки, прополоскал рот и нос, помыл лицо затем руки, после чего обтер голову и уши. Я спустился и хотел снять его обувь, на что Пророк ﷺ сказал: «Оставь их. Я их одел, когда мои ноги были чистыми». Затем он протер их (сделал масх). 

🔸 Али ибн абу Толиб (رضي الله عنه) сказал: «Если бы религия (опиралась) на разум человека, то человек бы протирал носки снизу. Я же видел как Пророк ﷺ делает масх сверху».

🔸 Сафуан ибни Ассаль (رضي الله عنه), что Пророк ﷺ сказал: «Если мы (будем) в пути, то не снимайте обувь три дня и три ночи, кроме если не (окажетесь) в состоянии джунуб. (Это только если испражнились помочились или после сна)».

🔸 От Аишы, что для мукима (пребывающий на одном месте) время в течении, которого можно протирать носки — одни сутки. 

🔸 Саубан (رضي الله عنه) рассказывал: «Пророк ﷺ отправил воинов в поход и приказал делать масх на чалму и на "ат-тасаахин" (все, что оберегает ноги от холода)».

🔸 Умар (رضي الله عنه): «Если человек взяв омовение, оденет обувь и сделает масх на них, он может в них совершать намаз и не снимать, пока не хочется, кроме если не (окажется в состоянии) джанаба».

🔸 Абу Хурайра (رضي الله عنه) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ  сказал: «Нет малого омовения у того, кто не произнёс имя Всевышнего Аллаха».
(Слабый иснад)

🔸 Тольха ибни Мусарриф от отца и деда, что он сказал:  сказал: «Я видел как Пророк ﷺ разделяет мадмада (полоскание рта) от истиншак (полоскание носа)».
(Слабый хадис).

🔸 От Анаса (رضي الله عنه), что некий человек совершил омовение, оставив не омытым на стопе участок размером с ноготь, и Пророк ﷺ заметив это сказал: «Вернись и соверши свое омовение».

🔸 Умар (رضي الله عنه) Пророк ﷺ сказал: «Кто возьмет омовение не оставляя ничего (из сунны) затем скажет: "Ашхаду ал-ля илаха илля-Ллаху уахдаху ля шарика ля. Уа ашхаду анна Мухаммадан абдуху уа расулю" – то ему откроются все восемь дверей Рая и войдет он в какую пожелает».
(Муслим)

🔸 «О Аллах! Сделай меня из числа кающихся и сделай меня из числа очищающихся».
(Достоверный хадис)

🔸 От абу Хурейры, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, будет призвана моя община в Судный день и будут у них сияющие следы от малого омовения на лбу и на руках и ногах. И кто сможет увеличить эти сияющие следы, пусть увеличит их».

🔸 Аиша (رضي الله عنها) сказала: «Посланнику Аллаха ﷺ нравилось делать все, начиная с правой стороны: надевать обувь, расчёсываться, совершать омовение, а также все остальные его дела».

🔸  ... чистил мисваком справа.
(Добавка Ан-Насаи)

🔸 От абу Хурейры, что Пророк ﷺ сказал: «Когда совершаете малое омовение, то начинайте с правой стороны».

🔸 Мугира ибни Шу'ба (رضي الله عنه) сказал, что Пророк ﷺ совершая омовение обтер свой лоб вместе с чалмой, а также обтер носки.

🔸 Пророк ﷺ сказал: «Когда встанете ото сна, то совершите трижды истинсар (полоскать нос водой втягивая внутрь), ибо поистине шайтан ночует в полости носа».

🔸 От абу Хурейры, что Пророк ﷺ сказал: «Кто проснулся ото сна пусть не засовывает руку в посуду пока не помоет три раза».

«... ибо он не знает, где находились его руки».

🔸 «... ото сна ночи ...»
(Добавка ибн Маджа)

🔸 Лякит ибни Сабуро, что Пророк ﷺ сказал: «(Во время) вудуу не оставляй сухих (мест)»

«... делай тахлиль (очищение пальцами) между пальцами (рук и ног)».

«... глубже втягивай (воду) в нос, кроме как если постишся».

🔸 «... когда берешь омовение делай мад-мада (полоскать рот)».
(Абу Дауд)