📌Адамның намазын бұзатын амалдар жайлы біле жүрейік
-А
дамның, қателесіп немесе ұмытып айтқан кезден басқа, кез-келген артық сөздер айтуы.
Муғауия ибн әл-Хаким әс-Суләми Аллаһ Елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін айтқан:
«Расында, бұл намазда адамдардың айтатын сөздерін айтуға болмайды. Намаз тек Аллаһты мақтап-мадақтау, ұлықтау және Құран оқу»
📚(Муслим, 537).
Зәйд ибн Арқам намаз жайлы былай деген:
«Бізге намазда үнсіз болу бұйырылып, сөйлеуге тыйым салынған»
📚(әл-Бухари, 1200 (қысқартылған) және Муслим, 539).
-Намазда күлу. Ал күлімсіреуге келсек, бұл әрекет намазды бұзбайды.
Жәбир ибн АбдуЛлаһ былай деген:
«Намазда күлген адам оны жаңадан оқуы керек, бірақ дәретті жаңадан алудың қажеті жоқ» 📚
(хабар сенімді; «Сунан әл-кубра» әл-Байһақи, 3361; шейх әл-Әлбани, «Ируа әл-ғалил» № 392 хадистің түсіндірмесі).
-Намазда бірдеңе жеу немесе ішу. Ибн әл-Мунзир:
«Бізге білімді жеткізген барлық ғалымдар, адам намаз оқығанда әдейі бірдеңе жесе немесе ішсе, намазын қайтадан оқуы керек екеніне толық келіскен»
📚(«әл-Әусат», 3/431-432).
-Әуреттің ашылуы, яғни намазда жабылуы керек жерлердің ашылуы. Бұған намаздағы бұл жерлердің жабық болуы - намаздың қабыл болуының шарты болып табылатыны нұсқайды, әрі оның ашылуы оны бұзады. Егер адам әуретін әдейі ашса, оның намазы бұзылады. Ал егер оның бұл ісі байқаусыздан орын алса, онда ол бұл хәлде намазда ұзақ тұрса ғана, оның намазы бұзылады.
-Қыбыладан басқа жерге қарау. Қыбылыға қарау намаздың қабыл болуының шарты.
-Намазда бірінен кейін бірі жасалған көп орынсыз қимылдар. Бұл сұраққа байланысты көп ғалымдар бірауызды келісімге келген
📚
(олардың арасында Ибн Хәжар, «Фатх әл-Бари», № 1211 хадистің түсіндірмесі, 3/108. Хафиз Ибн Хәжар көп қадамдар жайлы айтқан).
-Дәреттің (немесе таяммумның) бұзылуы.
Абу Хурайра Аллаһ Елшісінің (оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін баяндаған:
«Аллаһ сендердің біреулеріңнің намазын дәреті бұзылса, оны қайта оқымағанша қабылдамайды»
📚(әл-Бухари, 6954 және Муслим, 225).
🔗 https://t.me/hureeyraa