📚 Әбу Хәнифә мектебі dan repost
📚 Сұрақ: Екі ер адам сүннет бойынша қалай намазға тұрады?
Жауап: Үш имамның, Әбу Ханифаның және оның шәкірттерінің пікірлері бойынша ( رحمهم الله) намаздағы сапты өкшемен түзеу қажет.
Және жамағат арасында кең таралғандай, имамның соңынан бір табан кейін тұруға қажеттілік жоқ.
Имам Ас-Сарахсидің Әл-Мабсутында:
وَفِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لاَ يَتَأَخَّرُ الْمُقْتَدِي عَنْ الْإِمَامِ
📖*Егер муқтәди (имамның артынан еруші) имамнан ілгері тұрса, яғни оның табаны имамның табанынан жарты табан ұзын болса, онда намаз орындалмаған деп есептеледі. Сондықтан табаны ұзын муқтадидың имамнан кейін тұруы керек. Егер имамның да, мұқтадидің де табан ұзындықтары тең болған жағдайда, сапты өкшемен түзейді.
Хашия ибн Ғәбидин
(قَوْلُهُ بَلْ بِالْقَدَمِ) فَلَوْ حَاذَاهُ بِالْقَدَمِ وَوَقَعَ سُجُودُهُ مُقَدَّمًا عَلَيْهِ لِكَوْنِ الْمُقْتَدِي أَطْوَلَ مِنْ إمَامِهِ لَا يَضُرُّ؛ وَمَعْنَى الْمُحَاذَاةِ بِالْقَدَمِ الْمُحَاذَاةُ بِعَقِبِهِ، فَلَا يَضُرُّ تَقَدُّمُ أَصَابِعِ الْمُقْتَدِي عَلَى الْإِمَامِ حَيْثُ حَاذَاهُ بِالْعَقِبِ مَا لَمْ يَفْحُشْ التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ، حَتَّى لَوْ فَحُشَ بِحَيْثُ تَقَدَّمَ أَكْثَرُ قَدَمِ الْمُقْتَدِي لِعِظَمِ قَدَمِهِ لَا يَصِحُّ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ مَا لَمْ يَتَقَدَّمْ
Жауап: Үш имамның, Әбу Ханифаның және оның шәкірттерінің пікірлері бойынша ( رحمهم الله) намаздағы сапты өкшемен түзеу қажет.
Және жамағат арасында кең таралғандай, имамның соңынан бір табан кейін тұруға қажеттілік жоқ.
Имам Ас-Сарахсидің Әл-Мабсутында:
وَفِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لاَ يَتَأَخَّرُ الْمُقْتَدِي عَنْ الْإِمَامِ
📖*Егер муқтәди (имамның артынан еруші) имамнан ілгері тұрса, яғни оның табаны имамның табанынан жарты табан ұзын болса, онда намаз орындалмаған деп есептеледі. Сондықтан табаны ұзын муқтадидың имамнан кейін тұруы керек. Егер имамның да, мұқтадидің де табан ұзындықтары тең болған жағдайда, сапты өкшемен түзейді.
Хашия ибн Ғәбидин
(قَوْلُهُ بَلْ بِالْقَدَمِ) فَلَوْ حَاذَاهُ بِالْقَدَمِ وَوَقَعَ سُجُودُهُ مُقَدَّمًا عَلَيْهِ لِكَوْنِ الْمُقْتَدِي أَطْوَلَ مِنْ إمَامِهِ لَا يَضُرُّ؛ وَمَعْنَى الْمُحَاذَاةِ بِالْقَدَمِ الْمُحَاذَاةُ بِعَقِبِهِ، فَلَا يَضُرُّ تَقَدُّمُ أَصَابِعِ الْمُقْتَدِي عَلَى الْإِمَامِ حَيْثُ حَاذَاهُ بِالْعَقِبِ مَا لَمْ يَفْحُشْ التَّفَاوُتُ بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ، حَتَّى لَوْ فَحُشَ بِحَيْثُ تَقَدَّمَ أَكْثَرُ قَدَمِ الْمُقْتَدِي لِعِظَمِ قَدَمِهِ لَا يَصِحُّ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ مَا لَمْ يَتَقَدَّمْ