Учёные говорят, что, возможно, между ним и его женой были разногласия и отсутствие согласия по причине того, что она не рожала в течение многих лет, и поэтому пророк Закария упомянул ее, как жену, а не супругу.
Но после того, как Всевышний Аллах исправил его жену и известил своего пророка вестью о Яхье, то его жена стала для него супругой и в довод приведем аят, где ее Всевышний Аллах назвал ее «завджа» - супруга:
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ
*«Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахью (Иоанна) и сделали его СУПРУГУ способной на это...»* (аль-Анбийа, 90).
Также мы найдём, как Священный Коран разоблачает семью абу Ляхаба — его отношения с его женой, когда Всевышний Аллах говорит о них:
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
*«Жена его будет носить дрова...»* (аль-Масад, 4).
То есть, несмотря на то, что оба они были неверующими и ненавидели религию Аллаха, несмотря на то, что они держались единого порочного убеждения и враждовали с посланником Аллаха ﷺ, между ним и его женой постоянно возникали проблемы, ссоры и неурядицы. По этой причине, о его жене Всевышний Аллах не сказал, что она супруга абу Ляхаба, хотя была его единомышленницей, но названа она женой из-за постоянных ссор между ней и её мужем.
В судный день, когда прервутся все узы, будь то физические или душевные, между мужчиной и женщиной, то в этот день различения жена превратится в сахибу (صاحبة), то есть, в спутницу.
Об этом сказал Всевышний Аллах:
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ، وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ
*«...в тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену (сохибатихи, то есть свою спутницу) и своих сыновей...»* (Абаса, 34-36).
Пусть Всевышний Аллах дарует нам отраду глаз из наших супругов и потомства, аминь!
Подготовила Райхана Мухаммад
