Тема традиционных духовно-нравственных ценностей в России всегда вызывает бурные дискуссии. С одной стороны, речь идет о сохранении семейных устоев, уважении к старшим, воспитании детей в духе патриотизма и верности своей стране. С другой стороны, становится очевидно, что эти ценности нередко трактуются избирательно.
История с Тахминой Самадовой, многодетной матерью, получившей сертификат на жилье, но затем обвиненной в мошенничестве, отлично иллюстрирует этот раскол. С одной стороны, в официальных заявлениях подчеркиваются её заслуги: активная общественная позиция, участие в благотворительности, воспитание детей. Но с другой стороны, её происхождение и национальная принадлежность становятся причиной для нападок, критики и, как это часто бывает, подведения всей ситуации под политическую повестку.
Скандал разгорелся после того, как информация о сертификате на жилье стала достоянием общественности. Для правых пабликов и блогеров это оказалось очередным поводом для обсуждения "потакания мигрантам" и "размывания национальных ценностей". Фотографии дорогостоящих телефонов, цитаты из старых постов мужа, упоминания о флаге Таджикистана — всё это стало инструментом для формирования негативного образа. Детей Самадовых даже назвали "будущими ваххабитами", а саму семью обвинили в попытке нажиться на государстве.
Вопрос о том, кто может считаться носителем традиционных ценностей, становится в России политическим. Быть многодетной семьёй — это, казалось бы, соответствует всем идеалам, которые активно пропагандируются государством. Но если ты мигрант, даже с гражданством РФ, общество часто воспринимает это иначе. Здесь появляется двойной стандарт: "традиционные ценности" подходят только для "своих", а к "чужим" применяется совершенно другая шкала.
Вместо того чтобы обсуждать, как сделать поддержку семей более справедливой и прозрачной, скандал превращается в инструмент разделения общества. Задержание Тахмины Самадовой, проверки доходов её мужа и действий администрации Мытищ — всё это может стать либо примером борьбы с коррупцией, либо ещё одним способом утвердить идею, что ценности — это не для всех.
Так кто же вправе называться хранителем духовно-нравственных устоев? И почему определяющим фактором всё чаще становится не образ жизни, а происхождение? Этот случай показывает, насколько сложен и противоречив вопрос национальной идентичности и ценностей в современной России.