О вечном возвращенииВесь этот мир есть бесконечное возвращение.
Ничто из существующего не исчезает окончательно. Бытие вновь и вновь возвращает человека к самому себе, к миру, к богам и к той форме существования, которую он избрал собственной жизнью,
Человек, который отвергает бытие, отвергает и собственное место в нём. Он не способен принять мир как дар и не способен увидеть в существовании высший смысл. Его душа остаётся связанной с тем, что она не смогла принять, и потому возвращается вновь — снова проходя через жизнь, смерть и новое воплощение.
Но человек, который способен возлюбить бытие, принимает сам факт существования как нечто достойное утверждения. Он не проклинает мир за его материальность и несовершенство, но видит в нём проявление [божественного порядка]. Он радуется тому, что мир существует, [поскольку само существование становится для него выражением божественной воли. Любовь к богам в таком понимании является одновременно любовью к бытию]. Почитая богов, человек утверждает тот порядок, благодаря которому существует мир. Он говорит существующему: «Да» — и этим утверждением преодолевает отрицание жизни.
Такой человек не стремится бежать от мира. Он стремится осуществить себя в нём. Богатство, власть, творчество, знание, любовь и даже сама смерть могут стать различными формами выражения его отношения к бытию. Важно не то, какую внешнюю форму принимает его жизнь, а то, способен ли он наполнить её сознательным утверждением существования. И если в конце жизни человек способен принять собственную смерть без ненависти к бытию, то смерть перестаёт быть абсолютным отрицанием. Она становится переходом внутри самого порядка существующего.
Человек возвращается к своим богам, потому что никогда полностью от них не отделялся.
[Тот, кто ненавидит бытие, возвращается к нему как пленник
Тот, кто любит бытие, возвращается к нему как утверждающий]
Так вечное возвращение становится не только космологическим законом, но и испытанием духа: способен ли человек настолько возлюбить своё существование, чтобы захотеть повторить его вновь?
Ответ: нет.