мәһір демекші…💰
имам Ғазалидің кітабынан түйгенімді жаза кетейін.
ниет – амалға себеп. дене (сыртқы пішін) – ішкі ниетке себеп. қоспасыз ниет қана ықылас деп аталады. біреу айтқасын ғана немесе “аз тамақ жеп денсаулығымды да жақсартып алатын болдым, ауызашарға шақырады” деп бекіткен оразаның ниетінде қоспа бар, ол Хақ тағаланың ғана разылығын көздеп жасалмаған делінеді.
жә… амалдың рухы, салмағы тәнің арқылы жасалған қимылдармен емес, ықылас-ниетпен өлшенеді. тағат-құлшылығыңды денеңмен қанша әрлесең де, ішіңе сәулесі түспесе бекер.
амалға үкім (жақсы-жаман, шынайы-жасанды) істің әу бастағы ниеті арқылы беріледі. мәселенки, үйленейін деп отырған біреу имам мен қалыңдықтың көзінше “мәһірін берем, өтеймін” деп тілмен уәде етіп алып, алайда іштей “ұмыттырып жіберем, бермеймін” деген жымысқы ниетпен неке қиса, некесі қиылған сәтте зинақор болады. себебі, некенің негізгі шартынан аттап, іштей тәрк етуді қалап неке қиды. сырт көзге амалың дұрыс-ақ, ішкі ниетің іріген болса бекер. дәл сол сықылды қарыз аларда уәдені үйіп-төгіп, іштей “ұмыттырып, қайтармай кетем” деген ниетің болса, қарызды қолыңа алған сәтте саған ұры деген үкім беріледі. үкім жүректің қалауы мен халіне байланысты беріліп отыр.
💰p.s.: еее, біздің қазекең өзіне таныс емес терминге еліргіш, еліктегіш келеді ғой. мәһіріне аузын айға білеп, үй, көлік сұрап жүрген әпке-қарындастарымыз ол шариғи термин екенін, сол шариғаттағы некенің шарты мен қақысын біле ме екен…неке – ақыреттік құндылық. ол дүниеуи, уақытша құмар үшін құрылмайды. дүниеуи жылтырағы бар жағын ғана жақсы көріп, ішің еріп, ақыреттік бөлігіне былқ етпеуіміз қалай…мәһіріне ат басындай алтын сұрап жүргендеріңіз ақыретке сене ме екен әуелі, соны ойлаңыз.
имам Ғазалидің кітабынан түйгенімді жаза кетейін.
ниет – амалға себеп. дене (сыртқы пішін) – ішкі ниетке себеп. қоспасыз ниет қана ықылас деп аталады. біреу айтқасын ғана немесе “аз тамақ жеп денсаулығымды да жақсартып алатын болдым, ауызашарға шақырады” деп бекіткен оразаның ниетінде қоспа бар, ол Хақ тағаланың ғана разылығын көздеп жасалмаған делінеді.
жә… амалдың рухы, салмағы тәнің арқылы жасалған қимылдармен емес, ықылас-ниетпен өлшенеді. тағат-құлшылығыңды денеңмен қанша әрлесең де, ішіңе сәулесі түспесе бекер.
амалға үкім (жақсы-жаман, шынайы-жасанды) істің әу бастағы ниеті арқылы беріледі. мәселенки, үйленейін деп отырған біреу имам мен қалыңдықтың көзінше “мәһірін берем, өтеймін” деп тілмен уәде етіп алып, алайда іштей “ұмыттырып жіберем, бермеймін” деген жымысқы ниетпен неке қиса, некесі қиылған сәтте зинақор болады. себебі, некенің негізгі шартынан аттап, іштей тәрк етуді қалап неке қиды. сырт көзге амалың дұрыс-ақ, ішкі ниетің іріген болса бекер. дәл сол сықылды қарыз аларда уәдені үйіп-төгіп, іштей “ұмыттырып, қайтармай кетем” деген ниетің болса, қарызды қолыңа алған сәтте саған ұры деген үкім беріледі. үкім жүректің қалауы мен халіне байланысты беріліп отыр.
💰p.s.: еее, біздің қазекең өзіне таныс емес терминге еліргіш, еліктегіш келеді ғой. мәһіріне аузын айға білеп, үй, көлік сұрап жүрген әпке-қарындастарымыз ол шариғи термин екенін, сол шариғаттағы некенің шарты мен қақысын біле ме екен…неке – ақыреттік құндылық. ол дүниеуи, уақытша құмар үшін құрылмайды. дүниеуи жылтырағы бар жағын ғана жақсы көріп, ішің еріп, ақыреттік бөлігіне былқ етпеуіміз қалай…мәһіріне ат басындай алтын сұрап жүргендеріңіз ақыретке сене ме екен әуелі, соны ойлаңыз.