АМАЛ ДӘПТЕР/МАҚСАТЫМЫЗ ЖАННАТ🕌🕋📚📌

Пайғамбарымыздың Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, көркем есімдері.

Пайғамбарымыздың соллаллаһу әләйһи уә сәлләм ең көп аталған және танымал болған есімдері:
Мұхаммед,
Ахмед,
Мұстафа,
Махмуд.
Ал Құран Кәрімде:
Расул,
Нәби,
Шахид,
Мубәшшир,
Нәзир,
Мунзир,
Раууф,
Рохим,
Мусаддиқ,
Музәккир,
Рахматун,
Ниғматун,
Һәди,
Хақ,
Нұр,
Мүбин,
Ясин,
Таха,
Абдулла,
Дааи ИлАллаһһ,
Сиражул Мунир және
Хатамун Нәбийин деп те аталады.

Құран Кәрімде Хазіреті Исадан әләйһиссалам хикая қылып, былай делінген, (мағынасы): Мәриям ұлы Иса Исраил ұлдарына былай деді:
Ей, Исраил ұлдары!
Мен Аллаһ Тағала жағынан сізге жіберілген бір Пайғамбармын. Менен бұрын түсірілген Тәуратты растаймын және менен кейін Ахмад есімді Пайғамбардың келетінімен сүйіншілеймін.
Соф сүресі 6 аят.

Пайғамбарымыздың соллаллаһу әләйһи уә сәлләм лақап аты 'Әбул Қасым' Қасымның әкесі болатын. Қайтыс болған алғашқы ұлы Қасым үшін осы есім берілген еді. Меккеліктер арасында туралығымен және аса сенімділігімен танылғаны үшін 'Әл Әмин' деп аталған.

Сияр Нәби.
Көшірген Дастан.

*Кредитке алынған заттар харам ба? Олардың жанында дұға қабыл болмай ма?*


Біздің үйде кредитке алынған заттар бар. Бір оқығаным бар еді, харамнан тапқан жіп бөлмеде тұрса дұға қабыл болмайды дегенді... Бауыржан.

Жалпы кредит мәселесі шариғатқа сай емес. Соның ішінде несиеге зат алу банк арқылы болғандықтан арада өсім жеушілік орын алып отыр. Сондықтан да, аса зәру, шарасыз жағдайда болмаса, несиеге зат алмаған жөн. Құранда: *«Шын мәнінде сендерге Алла харам еткен нәрселерді ашық баян етті. Бірақ егер шарасыз болсаңдар ол басқа»,* - делінеді[1]. 

Дегенмен, бұған қарап кредитке алынған заттарды жаппай харамға шығаруға болмайды. Неге десеңіз, заттың өзін алып қарағанда - халал зат (мысалы, компьютер, муздатқыш, газ плитасы, шаңсорғыш т.б.). Несиеге алынғандығынан харам үкімін алмайды. Мұны ұрлықы затпен немесе зұлымдықпен, тартып алынған заттармен салыстырмау керек. Ханафи ғалымдары харам ақшаға алынған зат пен ұрлықы және зұлымдықпен алынған заттар арасын бөліп қараған. 

Ханафи ғалымы Ибн Ғабидин былай дейді:

_«Азық-түлікті немесе киім-кешекті жеке алып қарағанда харам ақшаның өзі емес. Сондықтан да, сол ақшамен алынған асты ішіп-жеу – халал»_[2].
Ендеше, аталмыш жолмен алынған заттар тұрғанда дұға қабыл болмайды деу негізсіз.

_"Ынталы жүрек, шың көңіл._
_Өзгесі хаққа жол емес"_ деп, Абай атамыз жырлағандай, шын көңілмен және сене отырып дұға жасасаңыз Алла қабыл етері сөзсіз. 

Ең дұрысы – Аллаға мәлім!

[1] Әнғам сүресі – 119 аят.
[2] Ибн Ғабидин: Хашия – 9/554.

Абдусамат Қасым

Әссәләму әләйкум жамағат,
Аллаға Мадақ,
екі дүние сардары, Хазіреті
Пайғамбарымыз Мұхаммедке Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, сансыз салауат болсын!

БҮГІНГІ АЯТ
═════✾✾✾═════

“Уа, адамдар! Алланың өздеріңе үйіп-төгіп берген нығметтерін естеріңе алыңдар! Өздерің айтыңдаршы, сендерге көктен һәм жерден ризық-несібе беретін Алладан басқа жаратушы ие бар ма?!”

("Фатыр" сүресі, 3 аят)

БҮГІНГІ ХАДИС
═════✾✾✾═════

“Ішіңдер-жеңдер, садақа беріп, әсем киініңдер. Алайда, ысырып пен тәкәппарлыққа жол бермеңдер”.

Имам(Нәсәи)

Ата-ананы сыйламау, туыстық қатынастардың үзілуі және танығандармен ғана сәлемдесу.

Пайғамбарымыз (‎ﷺ):
«Ақырзаман болардың алдында адамдар тек өздерінің таныстарымен амандасады және жер-жерде жаппай саудамен айналысады. Бұл іспен тіпті ерлер мен бірге әйелдер де айналысатын болады. Туысқандармен қатынасын үзіп, жазу көбейеді, шындықты жасырып, жалған куәлік береді».
имам (Ахмад)
Тек таныстарға сәлем беру біздің заманымыздағы жағдай. Таныса сәлем беру, танымаса, сәлем бермеу. Баланың ата-анасына қарсы келуі, үлкендерді сыйламауы, балалардың ата-аналарын айтқанына көндіруі, туыстардың қарым қатынасы, бір-біріне жәрдемі азаюы, қияметтің белгісі болып табылады. Оған жоғарыда келтірген хадистеріміз дәлел. Адамдар арасында байланыс нығайып, махаббат орнауы үшін Алла Тағала оларға бір-біріне сәлемдесуді бұйырды. Әбу
Һұрайрадан (р.а) жеткен хадисте Пайғамбарымыз (‎ﷺ):
«Сендер иман келтірмейінше, жаннатқа кірмейсіңдер және бір-біріңді жақсы көрмейінше иманға келмейсіңдер. Егер орындасаңдар, бір-біріңді жақсы көретін бір нәрсеге нұсқайын ба? Араларыңда сәлемді таратыңдар» деп айтқан.
Ал, адамдар бір-біріне ортақ сәлем бермей, жеке-жеке сәлемдесу қиямет белгісіне жатады. Яғни, кісі өзі танитын адамдарға ғана сәлем беріп, ал танымайтындармен сәлемдеспейді. Ал сүннет бойынша, танитынға да, танымайтынға да сәлем берілуі лазым.

Мұнан 300 жыл бұрын Мөңке би айтқан екен:
Құрамалы қорғанды үйің болады,
Айнымалы, төкпелі биің болады.
Халыққа бір тиын пайдасыз,
Ай сайын бас қосқан жиын болады,
Ішінен шынтақ айналмайтын
Ежірей деген ұлың болады,
Ақыл айтсаң, ауырып қалатын
Бежірей деген қызың болады,
Алдыңнан кес-кестеп өтетін,
Кекірей деген келінің болады.
Алашұбар тілің болады,
Дүдәмалдау дінің болады.
Бетіңнен алып түсер інің болады.
Қиналғанда қайырымы жоқ жақының болады,
Ит пен мысықтай ырылдасқан
Еркек пен қатының болады.
Домалақ-домалақ түймедей дәрің болады,
Жастарға сөзі өтпейтін кәрің болады,
Ішкенің сары су болады,
Берсең итің ішпейді.
Бұқараны құм алады,
төрткүл дүниені су алады.
Соның бәрін көресің,
көріп барып өлесің».

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
әл-Бақара: 242

кәз‌әликә йубәйинуллаһу ләкум әйәтиһи ләъалләкум тәъқилуун

Міне, Алла сендерге ақылға салып, ойланар-сыңдар һәм ондағы хикметтерді түйсінерсіңдер деп осылайша аяттарын ашық түрде баяндайды.

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
әл-А'раф: 133

фәәрсәлнә ъаләйһимут тууфәнә уәлжәрәдә уәлқуммәлә уәддафәдиъа уәддәмә әйәтим муфәссаләтин фәстәкбәруу уәкәнуу қаумәм мужримиин

Содан (бәлкім, ойланып, тиісінше сабақ алар һәм тәубелеріне келер деп, шексіз құдіретіміздің) бірер айғағы ретінде оларға бірде топан су жіберсек, бірде обыр шегіртке, бірде құрт-құмырсқа, бірде құрбақа қаптаттық, сондай-ақ суларын (пайдалануға мүлдем жарамайтындай етіп) қып-қызыл қанға боядық. Алайда олар сонда да көкірек керіп, тәкаппарлануын қоймады һәм күнәдан тыйылмайтын асы қауым болып қала берді.

📜 Имам əл-Ғазали (рохимаһуллаһ) өз кітабында былай дейді:

«Сендер мына 6 түрлі əйелдерге үйленбеңдер, олар:

🍂1. Ананат (ананат- олар сондай əйелдер, бастарына орамал тағып алып, ылғи бастарының ауырып тұрғанына шағым айтатындар) егерде, сондай əйелге үйленсеңдер, онда сен өміріңді соңына дейін өкінумен өткізесің.

🍂2. Мананат (мананат - ол  əрқашан қорлық көрсететін əйелдер) мен сен үшін мынаны істедім, сен үшін анда бардым, сен үшін мына нəрсені істедім дейтіндер.

🍂3. Сол сияқты Хананат атты əйелге үйленбеңдер (Хананат - ол сондай əйелдер өзінің бұрынғы күйеулерін сағынатындар.)

🍂4. Сондай-ақ Хадака атты əйелді əйелдікке алмаңдар (Хадака - ол сондай əйелдер, базарда не көрсе, соны алып беруін сұрайтындар). Егер базарда Хасавюрте болса, онда ол бүкіл базарды алып беруін сұрайды. Ол əйел «Неге сен мына қабырғаны сатып алмайсың», «Неге ананы сатып алмайсың» , «Неге мына киімді алмайсың» дейді. Егер осындай əйелге үйленсеңдер, онда сен барлық жүкті арқалаған есекке ұқсап қаласың.

🍂5. Сондай-ақ Барак атты əйелге үйленбеңдер (егер ондай əйелге үйленсеңдер, онда ол əйел күнін айнаның алдында боянумен өткізеді), ал қазіргі таңда сондай көп боянушылар бар, біреуін мында, екіншісін басқа жеріне жағады. Соған қарамастан олар далаптың ішінде шошқаның майы бар екені алаңдатпайды. Енді ойлаңыз, егер ерніне көрінгенін жақса және ол ішіне түссе, онда оның иманы не болмақ, сол əйел басқа адамға қалай құрмет көрсетпек, қандай адалдық  болмақ? Солай бізге Барак атты əйелге үйленбеуімізді ескертеді, өйткені олар кəпірлердің істеген істерін істейді.

Біздің артымыздан еру үшін, біз мұсылмандар басқаларға үлгі болу керекпіз, өйткені біздің дін ғана өте таза қалыпты сақталған дін. Мұсылмандар басқаларға еруші емес, керісінше мұсылмандардың соңынан еру керек. Өйткені, жалғыз біздің ғана дін дұрыс əрі таза. Жəне Алланың сөзі бізде ғана еш өзгертуінсіз таза сақталған. Алланың Құранды өзім сақтаймын дегені де бір де бір əрпі өзгертілместен сол қалыпты таза. Сондай-ақ бізде Ардақты Пайғамбарымыздың (Ол кісіге Алланың игілі мен сәлемі болсын) қабірі ешқандай өзгертусіз сақталған. Тіпті бір сантиметр өзгертілмеген. Соңынан ерушілерге Ислам діні əрі мұсылмандар ғана лайық және мұсылмандарға басқаларға еру жат қылық.

🍂6. Сондай-ақ, Шадак атты əйелге үйленбеңдер (Олар өте көп сөйлейтін əйелдер), егер осындай əйелді əйелдікке алсаң, онда сен өшіруі жоқ, тірі əрі ылғи қосылып тұратын магнитафон алған боласың.

Сол үшін əйел ерінің алдында аз сөйлеу керек.Ол күйеуінің сұрағына тиянақты жауап беріп, үнсіздігімен ашуына тимеуі тиіс, яғни əйел өз орнымен сөйлеу шарт. Ол өз уақытын бос əңгімеге құртпауы керек, бос сөйлейтін əйелдің əңгімесіне міндетті түрде шайтан араласады. Күйеуі бір сөз айтса, ол екі сөз, күйеуі екі сөз айтса, ол алты сөз, солай үйінде фитна (бүлік) қалыптасады, соңында отбасы бұзылады. Ату үшін тұтқа атты кішкентай темірді өзімізге қарай тартсақ болды, үлкен фитна пайда болады. Яғни сол сияқты бір қате сөз отбасының ойрандалуына жеткілікті. Міне, сол себепті күйеуі əйелімен ылғи отбасының ойрандалуынан қорқып, фитна тудырушы шайтанның олардың арасына тұрмауын қадағалау керек.

[Абу Ариф Али-Хаджи аль-Кикуни, оған Алла разы болсын]

Айша (одан Алла разы болсын) анамыз әйелдерге қарап былай деді: «Ей, әйелдер! Сендер күйеулеріңнің алдындағы міндеттеріңді білгендеріңде ғой, өздеріңнің беттерің шаң бол тұра, күйеулеріңнің бетіндегі шаңды сүртер едіңдер».

(Әбу Шейx риуаят еткен)

ӘЙЕЛ МӘРТЕБЕСІ ЖАЙЛЫ ХАДИСТЕР №1
.
Әбу Умама Алла Елшісінің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дегенін жеткізген:
«Аяғы ауыр, бала туатын, бала емізуші, балаларға мейірін төгетін әйелдер күйеулеріне жақсы қараса және намаз оқыса, міндетті түрде Жәннатқа кіреді»

(Мұны жеткізгендер: Хаким, 7331, Әт-Тәбәрани, 898, Ахмад, 22227)

Иса әл-Хашими өзінің әйелін өте қатты жақсы көретін.
Бірде ол әйеліне:
"Ай сенен сұлу болса,мен сенімен ажырасамын" деді.

Әйелі: "Онда сіз менімен ажырастыңыз" деді де теріс бұрылып кетті.

Иса қатты күйзеліп,Халиф Мансұрға келіп болған жайдың бәрін баяндап берді.

Халиф барлық дінтанушыларды жинап,олардың пікірін сұрады. Бәрі бір ауыздан енді әйелдің "бос"екенін айтты.
Арасында тек біреуі ғана Ханафи мектебін ұстанушы үнсіз отырды.
Мансұр:
- Сен неге ешнәрсе айтпай отырсың? - деп сұрады.  Сонда ол:
- Аллаһ Тағала айтады: "Шүбәсіз, Біз адам баласын ең көркем, ең керемет бейнеде жараттық"
(Әт-Тин сүресі, 4-аят) сондықтан адамнан ешкім де, ешнәрсе де көркем емес!

Мансұр осы сөздерден соң әйелін күйеуіне қайтарды.

Бұл оқиғаны Имам Қуртубу әл-Мәлики өзінің тәпсірінде жеткізген.

"Бір қарыс болса да Отанымның топырағын сатпаи‌мын, өи‌ткені бұл жерлер менікі емес, халқымның жері. Халқым бұл жерді тек алған бағасына береді. Өи‌ткені халқым бұл жерлерді қанын, жанын беріп алды, жанын бермеи‌ ешқашан бермеи‌ді!" (ІІ. Абдулхамид, 1842-1918)

Дәретсіз жер баспаи‌тын сұлтан

  Абдулхамид хан - тақуалықпен өмір сүрген тарихи тұлға. Шұғыл мәселе болған кезде, ол өзін түннің кез келген уақытында оятуын қалаған және маңызды мәселені келесі күнге қалдыруға келіспеи‌тін. Осыған баи‌ланысты бас хатшысы Асхат беи‌ өз естеліктерінде мынаны аи‌тады:

«Бір күні түнде мен өте маңызды жаңалыққа қол қою үшін Сұлтанның есігін қақтым. Бірақ ол ашылмады. Біраз күткеннен кеи‌ін мен оны қаи‌тадан қақтым, ол қаи‌та ашпады. «Мұны Сұлтан қаи‌тыс болғаны ма?- деп ои‌ладым» Мен алаңдадым. Мен оны сәл кеи‌інірек қақтым; бұл жолы есік ашылып, қолында сүлгісі бар Сұлтан есіктің алдына шықты. Оның беті құрғап бара жатты. Ол күлді:

«Мен сенің өте маңызды жұмыс үшін келгеніңді түсіндім. Есікке алғаш ұрғаныңда ояндым, бірақ дәрет аламын деп кешігіп келдім! Осы уақытқа деи‌ін мен, өз елімнің ешбір құжатына дәретсіз қол қои‌ған емеспін. Әкеліңіз, мен оған қол қояи‌ын! - деп Бісмілләсін аи‌тып қол қои‌ды.

Абдулхамид ханның әи‌елі оның осы тақуалығы туралы былаи‌ деи‌ді:

«Абдулхамид хан әрқашан төсегінің жанында таза кірпіш ұстаи‌тын. Ол төсектен тұрғанда, жуынатын бөлмеге барғанша дәретсіз жер баспау үшін кірпішпен таяммум жасаи‌тын. Бірде мен мұның себебін сұрадым:

Ол былай деп жауап берді: "Мен мұсылмандардың халифасы ретінде жерге дәретсіз бассам, халқым ғұсылсыз жүре ме деп қорқам. Егер біз сүннет шараларына мән бермесек, Мұхаммедтің (с.ғ.с.) үмметі одан зардап шегеді"

  Паи‌ғамбарымызға (ﷺ) деген шексіз махаббатын мына мінәжатынан байқаи‌мыз:
"Уа, Расул Аллаһ, Сенің мүбарак аяғың жерге тимегенде, топырақпен таяммум жасау арқылы тазалана алар ма едік?!"

Шыншыл адамдарға сенбей, өтірікші адамдарға сену. Білімнің жоғалып, надандықтың жайылуы.

Бір күні Әбу Муса әл-Әшғари мен Абдуллаһ ибн Мәсғуд (р.а) отырып хадис қайталайды. Сол кезде Әбу Муса (р.а):
«Қияметтен бұрын сондай күндер келеді, ілім азайып, надандық жайылады»-деген Пайғамбарымыздың (‎ﷺ) хадисін жеткізеді.
[Бұхари, Фитән 5.]

Сахаба Абдуллаһ ибн Амр ибн Ас (р.а) Пайғамбарымыздың (‎ﷺ): «Расында Алла Тағала пенделерінен ілімді тартып алмайды, бірақ ілімді ғалымдарды алу (дүниеден өтуі) арқылы жояды. Ол бірде –бір ғұлама (тірі) қалдырмаған кезде адамдар білімсіз надандарды өздеріне басшы қылып алады. Сөйтіп, оларға сұрақтар қойылса, білімі болмаса да жауап береді. Нәтижесінде өздері де адасады, өзгелерді де адастырады»

[Бұхари, Ілім 34; Мүсілім, Ілім 13.]

Әссәләму әләйкум жамағат.
Қасиетті айт құтты болсын,
Алла Тағала Рамазан айында ұстаған оразамызды қабыл алсын, кеткен қате кемшіліктерді кешірім сауабын толықтырсын.
Барлық амалдар ниетке байланысты, жақсы жақсы ниетіміз қабыл болсын. Келесі Рамазанға дейін аман есен жетуімізді нәсіп етсін ин шәә Аллаһ.

АЙТ НАМАЗЫНА ШЫҚПАС БҰРЫН НЕ ІСТЕГЕН ЖАҚСЫ?
----------------------------
Ораза айты – Рамазан бойы Алла разылығы үшін өзін ішіп, жеуден тыйған кісінің қуанышқа бөленетін күні. Ол - отыз күн бойы оразасынан кейінгі үлкен бір «ауыз ашары» іспетті. Сондықтан, оны «Ғидуль Фитр» яғни «Ауыз ашар мейрамы» деп те атаған. Бұл күн – айт намазын оқумен басталады.
Айт намазына шыққан кісіге мына әрекеттерді орындау сауапты:

1). Жуыну. Имам Мәликтің «әл-Муатта» атты хадис жинағында сахаба Абдулла ибн Омардың айт күні мешітке шықпай тұрып жуынып алатындығы айтылған[1].

2). Хош иіс себініп, әдемі киім киіп шығу. Әзірет Омар базарда сатылып тұрған жібек киісті көріп Пайғамбарымызға: «Уа Алланың Елшісі! Мынаны сатып алсаңыз екен. Айт күндері сырттан келген қонақтарға әдемі боп шығар едіңіз», - дегенде Ол (с.а.у): «Бұл (жібек) киіс құдайдан үміті жоқтардың киісі», - деп қабыл етпеді. Бұл хадистен байқағанымыздай, Пайғамбарымыздың заманында да айт намазына әсем киім кию үрдісі бар-тын. 

3). Айт намазға шықпай тұрып, үйінен дәм татып шығу. Бұл жайында сахаба Әнәс ибн Мәлик былай дейді: «Пайғамбарымыз айт күні бірнеше құрма жемей (мешітке) шықпайтын»

4). Айт намазынан бұрын пітір садақасын беру. Өйткені Пайғамбарымыз пітір садақасын айт намазына шықпай тұрып беретін болған.

5). Айт намазына бара жатқан жолда іштей тәкбір тәшриқты айту: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар. Ләә Иләһә илла-Ллах,уа-Ллаху Акбар. Аллаху Акбару уа ли-Лләхи-ль-хамд»

6). Мешітке келген кісі айт намазы оқылмай тұрып нәпіл намаз оқымайды[4]. Сахаба Абдулла ибн Аббастың айтуы бойынша Пайғамбарымыз (с.а.у.) айт күні тек екі ракағат айт намазын оқыған. Одан бұрын не одан кейін намаз оқымады.

Абдусамат Қасым