Однако хладнокровие может помочь и здесь. Стоит только, когда противник переходит на личную почву, заметить ему, что это к делу не относится, и, возвратившись опять к предмету, продолжать доказывать, не обращая внимания на нанесенное оскорбление, то есть сделать нечто вроде того, что Фемистокл сказал Эврибиаду: «Ударь, но выслушай». Правда, не всякий способен так поступить. Поэтому единственно верное правило - то, которое указывает еще Аристотель в последней главе своей «Топики»: не спорить с первым встречным, а только с тем, о ком знаешь, что у него достаточно ума для того, чтобы не сказать какого-нибудь такого нелепого абсурда, что потом самому же станет стыдно: с тем, кто может спорить основаниями, а не сентенциями, выслушивать доводы, вникать в них, и, наконец, с тем, кто ценит истину, охотно выслушивает доводы даже из уст противника и достаточно справедлив, чтобы быть в состоянии, оказавшись неправым, если истина на стороне противника, мужественно вынести это. Отсюда следует, что из ста людей едва ли один достоин того, чтобы с ним начать спор. Что же касается остальных, то пусть они говорят что им угодно, так как народ имеет право на глупость.
Следует подумать над тем, что, как говорит Вольтер, мир лучше правды и чему учит арабская пословица «на дереве молчания висит плод его, мир».
А. Шопенгауэр, «Эристика, или искусство побеждать в спорах».
#цитаты
Следует подумать над тем, что, как говорит Вольтер, мир лучше правды и чему учит арабская пословица «на дереве молчания висит плод его, мир».
А. Шопенгауэр, «Эристика, или искусство побеждать в спорах».
#цитаты