🚫🚫КазахСТАНское Тенгрианское сообщество, уже давно представляет из себя крайне прискорбное зрелище. И на фоне него, всякие весёлые фолк-хистори шызы и байки Арона Атабека прямиком из двухтысячных, кажутся положительной тенденцией относительно нынешнего контингента в этой откровенно говоря, липкой среде.
Проще говоря, из примордиальной традиции наших предков, стали лепить даже не какую то странную монотеистическую кальку с национальным колоритом, по типу славянского язычества со всеми долбославами. Нынешнее Тенгрианство, с Арманом Нурмухамбетовым и его группой какихт старушек дыщащих маткой, а так же рядом других персонажей, напоминает скорее некий казахский Нью-Эйдж, заканчивая даже тем что всю глубину традиции они сводят к "любви и восоединению с природой", устраивая иногда какие то походы в горы.
Здесь же выделяется особенный дегенерат Тимур Ибрагимов, с канала
Кызыл. Этнический казах живущий в Праге, искренний левак, интернационалист, состоящий во всяких зеленых европейских организациях. И в действительности посмотрев подноготную канала, Тимура можно похвалить разве за то что название подобрано очень хорошо, ведь содержимое и вправду довольно красненькое.
Человек как и вышеописанные персонажи пытается крайне извратить саму концепцию Тенгрианства, иногда уходя в откровенные монотеистические мотивы. Но об этом как то в другом посте.
Больше всего здесь забавляет сама завязка, что человек с левыми взглядами вообще решился взяться за примордиальную традицию наших предков. Язычество само по себе вещь крайне анти-гумманистичная и слишком природная, когда взгляды нашего пациента представляют диаметрально противоположные вещи.
И вот среди всего этого цирка находится попытка придать примордиальной традиции наших предков какой-то интернациональный характер, будто Тенгрианство — это недостающий пазл для глобалистов и леваков. Пожалуй, подобное извращение идей наших предков заслуживает отдельного внимания.
Во-первых, примордиальная вера тюрков, будь то Тенгрианство или древние шаманские традиции, тесно связана с этносом, образом жизни и природным окружением тюркских племён. Это не универсальная философия и не "новая духовность", а фундаментальный базис, который формировался в степях под влиянием суровой среды, кочевого быта и традиционной социальной структуры. Переносить это на какие-то интернациональные рельсы — значит полностью игнорировать её связь с реальными историческими условиями.
Во-вторых, попытки интернационализации неизбежно ведут к редукции смысла. Традиция, пропитанная сакральным значением природы, почитанием предков и глубоким пониманием связи человека с мирозданием, в руках современных интернационалистов превращается в выхолощенный продукт типа "давайте обнимем дерево ради экологической гармонии". Это не Тенгрианство, а его жалкая пародия, стерилизованная и адаптированная под комфортные им ценности.
В-третьих, Тенгрианство никогда не было миссионерской верой. Это локальная, этническая система, не предназначенная для того, чтобы объединять всех подряд под одним знаменем. Оно пронизано духом исключительности и связи с конкретной этнической группой. Интернационализация здесь — это не только насилие над верой, но и откровенное предательство её сути.
И, наконец, язычество, в том числе Тенгрианство, само по себе — это глубоко антигуманистическая, "природная" традиция. Оно не предполагает равенства, универсальной любви или гуманизма в их современном понимании. Попытка наложить на эту систему современные интернационалистские или левые взгляды — это настолько нелепо, что даже описывать тяжело. Представьте себе волка, которого заставляют проповедовать вегетарианство — вот примерно такая же абсурдная картина возникает, когда левые берутся за Тенгрианство.
