Магжан Тобыкты

Шейх Ибн Баз: Основные правовые положения и’тикафа

Вопрос. “Каково правовое положение и’тикафа [1] для мужчин и для женщин? Является ли совершение поста условием для совершения и’тикафа? Чем следует заняться человеку во время и’тикафа? Когда человеку положено отправляться к месту своего и’тикафа и когда завершать его?”

Ответ. “И’тикаф (временное неотлучное пребывание в мечети) является сунной (желательным действием) как для мужчин, так и для женщин, ибо установлено, что Пророк ﷺ затворялся в мечети (с целью поклонения) в последние десять суток Рамадана, а также вместе с ним затворялись и некоторые его жёны. После кончины Пророка ﷺ его жёны также совершали и’тикаф (в мечети).

Место для исполнения и’тикафа – это мечети, в которых совершается коллективный (джамаат) намаз. Если пятница (джума) выпадает в дни его и’тикафа, то лучше всего совершать и’тикаф в соборной мечети [2], если получится.

Не существует конкретных временных рамок для совершения и’тикафа, и это самое верное мнение ученых [3].

Также совершение поста не является условием для совершения и’тикафа. Однако, поститься и совершать и’тикаф лучше.

Желательно (сунна) отправиться к месту затворничества, как только у человека появилось такое намерение, и выйти из него по истечении срока, который он намеревался провести (в и’тикафе). Если появилась какая-либо нужда (хаджя), то человеку дозволено прервать свое затворничество, ибо и’тикаф является сунной (желательным действием), и человек не обязан его начинать, кроме как если он дал обет (назр) совершить и’тикаф [тогда и’тикаф становится для него ваджибом (обязательным)].

Также и’тикаф желателен (мустахабб) в последние десять суток Рамадана, следуя пути (Сунне) Пророка ﷺ.

Также мустахабб (желательно) для того, кто совершает и’тикаф, (в последние десять суток Рамадана) отправиться к месту своего затворничества после рассветного намаза (фаджр) в 21 день Рамадана по примеру Пророка ﷺ и выйти из и’тикафа по истечении этих десяти суток (Рамадана).

Если человек прервал и’тикаф [в последние десять суток Рамадана], то нет в этом греха, если только, как мы уже говорили, он не дал обет (назр) совершить этот и’тикаф.

Лучше всего избрать для себя определенное место в мечети, где человеку будет комфортно, если такое получится.

Узаконено для пребывающего в и’тикафе много поминать Аллаха (зикр), много читать Коран, много просить прощения у Аллаха, много молить Его (дуа) и много читать дополнительный намаз в не запрещённое для намаза время.

Нет греха, если пребывающего в и’тикафе посетит кто-либо из его друзей и побеседует с ним, как посещали и беседовали с Пророком ﷺ некоторые его жёны. Данный поступок указывает на полную скромность и хорошее поведение Пророка ﷺ со своими жёнами. Пусть его Господь дарует ему наилучшую похвалу и благополучие!

Пусть Аллах похвалит нашего пророка Мухаммада [перед высшим сообществом – приближёнными ангелами] и даст ему благополучие от всех бед [4], а также даст всё это его семье, сподвижникам и тем, кто последовал за ними (сподвижниками) в их праведных убеждениях, словах и деяниях”.

[1] И’тикаф (неотлучность, неотлучное пребывание) – это (временное) затворничество мусульманина в мечети с целью уединения с Аллахом и концентрации поклонения Ему, будь это во время Рамадана или в любое другое время.
Более подробно об определении “и’тикафа” смотри на официальном сайте шейха Ибн База. – Примеч. пер.

[2] Соборная мечеть (джáми) – это мечеть, в которой исполняется джума-намаз. Для того, кто совершает и’тикаф, лучше делать это в соборной мечети, чтобы не отрываться от места своего и’тикафа по причине джума-намаза. – Примеч. пер.

[3] Шейха Ибн База спросили:

"Считается ли и’тикафом находиться в мечети один час*?"

Ответ. "Да, если у человека присутствовало такое намерение".

*издревле «час» как абсолютно любой промежуток времени (малый или большой), а не конкретно 60 минут.

Масаиль имам Ибн Баз 1/136

[4] См. смысл значения мольбы “салля-Ллаху аляйхи ва саллям” у шейха Усаймина в книге “Шарх аль-мумти’”, с.149-150 (издательство “Дар Ибн Джаузи”)

Подготовил: Магжан Тобыкты

@magzhantobykty

🌃 Как мы переносим тарауих сегодня?

Однажды Абу Исхак ас-Саби’и[1] (да помилует его Аллах) заплакал.

– Почему ты плачешь? – спросили его.

– У меня не остались силы: – ответил Абу Исхак, – намаз покинул меня. Я больше не могу молиться стоя после прочтения сур «Бакара» и «Али Имран»[2].

📘 ас-Сикат Ибн Хиббана 67/8

[1] Абу Исхак Амр ибн Абдулла ас-Саби’и – один из знаменитых табиинов (учеников сподвижников Пророка) и авторитетных богословов Куфы (Ирак). Родился приблизительно в 33 г.х. (654 г.г.) и скончался в 127 г.х. (745 г.г.) в возрасте 91 год (по солнечному календарю) (см. Сияр а’лям ан-нубаля). – Примеч. пер.

[2] Сура «Бакара» (286 аятов) и сура «Али Имран» (200 аятов) в совокупности занимают 75 стр. или 1/8 часть Корана. Абу Исках ослаб лишь за два года до своей кончины. Обычно он читал каждую ночь около тысячи аятов в дополнительных намазах и за неделю прочитывал весь Коран (см. Сияр а’лям ан-нубаля). – Примеч. пер.

Подготовил: Магжан Тобыкты

https://sunna-portal.com/?p=8765

➖ t.me/sunnaportal ➖

Нарушает ли пост поход к врачу и местная анестезия

Вопрос. Нарушает ли пост поход к стоматологу для чистки зубов, установки пломбы или удаления зуба под местной анестезией, если человек нуждается в лечении?

Ответ. Все вышеперечисленное не нарушает пост. Однако нужно постараться не проглотить кровь или лекарство. Инъекционная анестезия тоже не нарушает пост т. к. не считается питанием.

Основа в том, что ничего не нарушает пост, кроме тех пунктов, которые точно указаны в шариате.

Так разъяснил данный вопрос покойный муфтий КСА имам Ибн Баз (да помилует его Аллах).

Магжан Тобыкты

3.09.1442 х. — 15.04.2021 г.

@magzhantobykty

Когда наступает Рамадан, заковываются дьяволы

Пророк Мухаммад (похвала ему и благополучие) сказал: «Когда наступает Рамадан, заковываются дьяволы» (Муслим, 1079).

Шейх Мухаммад ибн Галиб — да хранит его Аллах — прокомментировал хадис:

«”Заковываются” — то есть заковываются в цепи, запираются, задерживаются.

“Дьяволы” здесь: самые буйные и крупные дьяволы, как об этом говорится в некоторых преданиях.

Кто-то может задаться вопросом: “Если дьяволы или же самые буйные из них сковываются в цепи в Рамадане, то почему мы продолжаем наблюдать грехи в этом месяце?”

Ученые насчет этого сказали следующее: грехи в Рамадане совершаются не только по причине буйных дьяволов, но и по другим причинам, как например:

- слабость самой души человека:

ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ

“Душа человека постоянно повелевает зло, если только мой Господь не проявит к ней милости” (Коран 12:53).

Посланник Аллаха ﷺ говорил: “Мы прибегаем к Аллаху от зла наших душ”.

Душа либо много повелевает зло, либо, наоборот, критикует своего хозяина за упущения, напоминая ему, чтобы он боялся Аллаха, совершал благие дела и отстранялся от грехов;

- дьяволы, так как заковываются только буйные/крупные среди них, а малые/слабые продолжают наущать людей;

- дьяволы из людского рода, которые подстрекают человека к греху».

Подготовил: Магжан Тобыкты

27.09.1442 х. — 9.05.2021 г.

@magzhantobykty