بسم الله
سُئل الإمام ابن باز رحمه الله:
الجلوس في المسجد ساعة يسمى اعتكافاً؟
فقال: نعم، إذا نواه.
📚
مسائل الإمام ابن باز ١٣٦/١وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في مجموع الفتاوى (15/441):"الاعتكاف هو المكث في المسجد لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة كثيرة أو قليلة ، لأنه لم يرد في ذلك فيما أعلم ما يدل على التحديد لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا إذا نذره صار واجبا بالنذر وهو في المرأة والرجل سواء" اهـ.
📚
مجموع الفتاوى (15/441)قال النووي رحمه الله:وَأَمَّا أَقَلُّ الاعْتِكَافِ فَالصَّحِيحُ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لُبْثٌ فِي الْمَسْجِدِ , وَأَنَّهُ يَجُوزُ الْكَثِيرُ مِنْهُ وَالْقَلِيلُ حَتَّى سَاعَةٍ أَوْ لَحْظَةٍ.
📚
المجموع (6/514).......................................................
Итикафтың ұзақтығына байланысты пайдаларИмам Ибн Базға (Аллаһ оны рахым етсін) былай деп сұрақ қойылды"
Мешітте бір сағат отыру итикаф деп аталады ма?"
Ол: "
Иә, егер итикафты ниет еткен болса" - деп жауап берді.
📚
مسائل الإمام ابن باز ١٣٦/١Құрметті ғалым Ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) басқа жерде былай деген:"Итикаф – мерзімі ұзақ болсын, қысқа болсын, Аллаһ Тағалаға мойынсұну үшін мешітте тұру. Өйткені, менің білуімше, итикафты бір күн немес екі күн немесе одан да көп күнмен шектеуге қатысты нақты дәлел жоқ. Нәзір қылмайынша, ол ғибадатты жасау абзал болып табылады, егер нәзір (итикаф қыламын деп Аллаһқа сөз берсе) етсе уәжіп (жасау міндет) болады. Ол әйелдер мен ерлерге бірдей қолданылады".
📚
مجموع الفتاوى (15/441)Құрметті ғалым ан-Науауи (Аллаһ оны рахым етсін) былай деген:"Итикафтың ең аз мерзіміне келсек, көпшілік айтқан дұрыс пікір – итикафтың шарты - мешітте қалу. Оны көп немесе аз, тіпті бір сағат немесе бір сәтке де жасауға болады".
📚
المجموع (6/514)🖋
Сәтімжан абу Муса Аллаһ итикафты сүннетке сай жасауға жәрдем берсін. Әмин.
.......................................................
Пользы, связанные с продолжительностью итикафаИмама Ибн База (да помилует его Аллах) спросили:"
Можно ли назвать итикафом нахождение в мечети в течение одного часа?"
Он ответил: "
Да, если имелось намерение на итикаф".
📚
مسائل الإمام ابن باز ١٣٦/١В другом месте уважаемый учёный Ибн Баз (да помилует его Аллах) сказал:"Итикаф - это пребывание в мечети ради подчинения Всевышнему Аллаху, вне зависимости от того, долгий или короткий это будет период. Потому что, насколько я знаю, нет конкретного довода на ограничение итикафа одним, двумя или более днями. Это поклонение является желательным для человека до тех пор, пока он не даст обет (Аллаху, что будет совершать итикаф), в таком случае итикаф становится для него обязательным (уаджиб). Это в равной степени относится как женщинам, так и к мужчинам".
📚
مجموع الفتاوى (15/441)Сказал уважаемый учёный ан-Науауи (да помилует его Аллах):"Что касается минимальной продолжительности итикафа - правильное мнение, высказываемое многими, заключается в том, что условием итикафа является пребывание в мечети. И это пребывание в мечети может быть долгим, либо коротким, хоть один час или даже ещё более короткое время".
📚
المجموع (6/514)🖋
Сатымжан абу Муса Да поможет Аллах совершать итикаф в соответствии с сунной. Амин.
uazakkir@gmail.com
t.me/uazakkir
