Тахауия шархтарында, Фиқһ Акбар шархтарында, тіпті Табсиратул Әдиллә кітабында т.б. кітаптарда арам нәрсе ризық па?
Иман неше бөліктен тұрады?
Есім мусамманың өзі ме жоқ па?



сияқты кейбір мәселелер кейінгі жазылған классикалық ақида кітаптарында баяндалмайды, зікір етілмеген. Оның орнына жаңа тақырыптар қарастырылады. Сол бойынша пікірталастар жүреді.


Ғалым Тафтазанидің шархынан кейін ақида мәселелер үрдісі өзгерді десек болады.