О коллективной памяти (концепте из моего диссера)В субботу я ходила на мероприятие, которое проводил независимый театр
Tauelxsiz.
Он работает с 2019 года, а постановки носят экспериментальный характер, это смесь поэзии, музыки, визуальных цифровых приемов и танцев. Темами постановок были события Кантара, Желтоксана, Ашаршылык, и тут интересно увидеть еще одно проявление политики – политики памяти.
Наверное, вы слышали об этом и интуитивно понимаете, что это, но я остановлюсь поподробнее. Память – это, на первый взгляд, феномен индивидуального психологического характера, он связан с мозгом, с нейронами, с опытом. Но память часто рассматривается социальными науками и как социологический концепт. Есть такие понятия, как коллективная память (
collective memory), социальная память (
social memory), практики запоминания (commemoration practices) и много других, типа
мнемонического сообщества.
В таком случае память создается, конструируется группами людей. И, соответственно, коллективная память уже перестает быть чем-то объективным, однозначно истинным (хотя какая память объективна, да?). Группы людей решают,
что помнить, а что забывать, как передавать из поколения в поколение, как связывать разрозненные события в общий стройный нарратив.
И самое главное – коллективная память становится предметом политики. Группы людей могут спорить о том, что помнить и что забывать. Как и следует ожидать, группы, которые обладают большими ресурсами, имеют больше возможностей формировать память. Например, возрождать память о каком-то батыре (из
определенного рода), строить памятники, называть улицы. А группы, которые обладают властью, еще дальше могут идти, они формируют политику памяти – то есть, задают рамки, в которых память конструируется. Где-то рамки не такие жесткие, поэтому на локальном уровне у нас много свободы для чествования местных исторических фигур или событий. А где-то – очень жесткие, потому что они влияют не только на восприятие прошлого, но и на настоящее и даже на будущее.
К таким темам и относится, например, Ашаршылык. С одной стороны, это, безусловно, одна из наших больных тем, непроработанных травм. С другой – долгие годы это была негласная тема табу даже для профессиональных историков, не говоря уж и о широкой публике. Возвращаясь к театру Tauelxsiz, такие инициативы – одни из акторов, которые участвуют в этом «состязании» за нашу коллективную память, которые позволяют смотреть на прошлое с разных точек зрения. Официальную точку зрения мы все получаем в школе и в программных статьях, может, через спонсированные государством художественные фильмы. (И я не говорю, что это плохо, прошу заметить). Но я искренне верю, что истина рождается только в споре, а значит, всегда хорошо иметь альтернативные мнения и видения.
К слову, о политике памяти, постановку, на которую ходила я, переносили несколько раз (по разным
причинам), и в итоге она прошла не в том месте, где планировалось. За сутки ее перенесли в другую локацию.
#collective memory #dissertation #phd