Rob Brotherton, Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories («Недоверчивые умы: Чем нас привлекают теории заговоров»)
Принято считать (ошибочно), что сейчас золотой век заговоров, и виной всему развитие интернета. В одном из исследований 2015 года о распространенности конспирологических теорий в социальных сетях нашу эпоху зовут «веком дезинформации».
Однозначно, говоря о теориях заговора, в голову сразу приходят масоны, иллюминаты и сионские мудрецы. Последние, к слову, получившие распространенность благодаря своим «Протоколам» (план достижения евреями мирового господства в 24 проповедях), по утверждению историка Нормана Кона, сподвигли Гитлера сами знаете к чему.
Роб Бразертон - он как хороший школьный учитель, который объясняет ту или иную формулу, термин, сопровождая все интереснейшими случаями и примерами. Он не лоббирует никакие взгляды «за» или «против» теорий заговора, не разоблачает никаких историй. Он рассказывает чем для нашего мозга привлекательны конспирологические теории.
В книге Бразертон пытается объяснить все те уловки, в сети которых попадает наш разум, когда речь идет о теориях заговора.
Книга о том:
- как наш мозг искажает большинство информации, которая к нему поступает
- что наши убеждения, в большей степени, определяются нашими психологическими особенностями
- что мы интерпретируем те или иные факты, исходя лишь из нашего мировоззрения, а не на беспристрастных суждениях, как нам иногда кажется
- что в случаях, когда у нас возникает экзистенциональная тревога, и мы не подвластны контролировать собственную жизнь, мы чаще всего решаем, что ей управляет кто-то или что-то. В психологии это называется компенсацией потребности в контроле
- мы хотим верить в теории заговоров, потому что они удовлетворяют нашу потребность в получении простых ответов на сложные истории
- наш мозг любит заполнять «слепые пятна» - наши пробелы в том, о чем мы не осведомлены (неизвестные незнания)
- нам нужно признать, что мы знаем меньше, чем кажется, и перестать считать то немногое, что мы знаем, многим
- любое конспирологическое мышление обращается к архетипам победы добра над злом, где мы формируем положительных или отрицательных героев
- в нас существует природная склонность давать всем и всему этическую оценку, особенно, если речь идет о каком-то злодее
- чем интереснее и увлекательнее рассказ, тем больше он нас поглощает и убеждает в своей правоте, даже когда мы этого не осознаем, у нас просто отключается критическое мышление
- мы чувствительны к интеллектуальным иллюзиям ровно так же, как к зрительным
- склонность выявлять закономерности и искать совпадения достались нам в процессе эволюции, когда нашим предкам нужно было распознавать опасность и ее причины
Я бы могла еще очень много интересного написать об этой книге, но больно длинным получился текст.
http://telegra.ph/EHksperimenty-i-oprosy-04-04
Принято считать (ошибочно), что сейчас золотой век заговоров, и виной всему развитие интернета. В одном из исследований 2015 года о распространенности конспирологических теорий в социальных сетях нашу эпоху зовут «веком дезинформации».
Однозначно, говоря о теориях заговора, в голову сразу приходят масоны, иллюминаты и сионские мудрецы. Последние, к слову, получившие распространенность благодаря своим «Протоколам» (план достижения евреями мирового господства в 24 проповедях), по утверждению историка Нормана Кона, сподвигли Гитлера сами знаете к чему.
Роб Бразертон - он как хороший школьный учитель, который объясняет ту или иную формулу, термин, сопровождая все интереснейшими случаями и примерами. Он не лоббирует никакие взгляды «за» или «против» теорий заговора, не разоблачает никаких историй. Он рассказывает чем для нашего мозга привлекательны конспирологические теории.
В книге Бразертон пытается объяснить все те уловки, в сети которых попадает наш разум, когда речь идет о теориях заговора.
Книга о том:
- как наш мозг искажает большинство информации, которая к нему поступает
- что наши убеждения, в большей степени, определяются нашими психологическими особенностями
- что мы интерпретируем те или иные факты, исходя лишь из нашего мировоззрения, а не на беспристрастных суждениях, как нам иногда кажется
- что в случаях, когда у нас возникает экзистенциональная тревога, и мы не подвластны контролировать собственную жизнь, мы чаще всего решаем, что ей управляет кто-то или что-то. В психологии это называется компенсацией потребности в контроле
- мы хотим верить в теории заговоров, потому что они удовлетворяют нашу потребность в получении простых ответов на сложные истории
- наш мозг любит заполнять «слепые пятна» - наши пробелы в том, о чем мы не осведомлены (неизвестные незнания)
- нам нужно признать, что мы знаем меньше, чем кажется, и перестать считать то немногое, что мы знаем, многим
- любое конспирологическое мышление обращается к архетипам победы добра над злом, где мы формируем положительных или отрицательных героев
- в нас существует природная склонность давать всем и всему этическую оценку, особенно, если речь идет о каком-то злодее
- чем интереснее и увлекательнее рассказ, тем больше он нас поглощает и убеждает в своей правоте, даже когда мы этого не осознаем, у нас просто отключается критическое мышление
- мы чувствительны к интеллектуальным иллюзиям ровно так же, как к зрительным
- склонность выявлять закономерности и искать совпадения достались нам в процессе эволюции, когда нашим предкам нужно было распознавать опасность и ее причины
Я бы могла еще очень много интересного написать об этой книге, но больно длинным получился текст.
http://telegra.ph/EHksperimenty-i-oprosy-04-04