Utba Author's Blog

Сицилия
Часть VI
 
Мы не случайно столь подробно останавливаемся на проблемах характера и самосознания сицилийцев, формирования их идентичности в Средние века. Описываемые события, феномены, процессы отдалены от нас десятью веками. Современные реалии, в частности волна миграционного покорения Сицилии, неожиданно обнаружили актуальность многих сложившихся в архаичную эпоху стереотипов ментальности. Это касается и поведения локального населения в отношении «пришлых», в частности — представителей мира ислама.
 
Мы еще раз вернемся к причинам и аспектам подобной ревитализации, пока же отметим, устойчивость этих стереотипов в сознании населения во многом связана с ригидностью и консервативностью Сицилии. Ее тяготением к «культурной гомогенности», «новое не прогоняет старое, традиции и инновации, прошлое и настоящее сосуществуют».
 
Также с особой ролью, которую в локальных замкнутых сообществах, в частности в Сицилии, играет историческая память населения. Обратимся же к реалиям современности.
 
Из всех областей Италии Сицилия отмечена самыми высокими показателями присутствия мигрантов. По официальным данным на конец 2018 года, в регионе зарегистрировано 247 тыс. «пришлых», что составляет 5% от всего населения острова и 4,8% от числа мигрантов в Италии.
 
Но реальное число мигрантов значительно выше: по оценкам Каритас, социологов, демографов и представителей компетентных ведомств Италии, фактическое число «пришлых» в Сицилии, за счет нелегальной части миграционного потока, достигает 850–900 тыс. человек, что составляет 20% населения острова; речь идет о показателях, оставляющих далеко позади другие области Италии
 
#сицилия

Сицилия
Часть V
 
Развивая тему различий идентичности сицилийцев и испанцев, Алв. Гарсия среди прочего отмечает ту удивительную гибкость, практицизм и адаптивность, которую сицилийцы проявляли в отношении продиктованных исламскими правителями законов. Невзирая на то, что на всех завоеванных мусульманами территориях  эти принципы управления были одинаковы, население этих регионов по-разному реагировало на них. Например, мосарабы Испании, даже арабизированные и смирившиеся с мусульманским владычеством, не питали большой любви к своим правителям, невзирая на проявляемую теми терпимость. Тяготели к оттоку с «оккупированных» территорий на «свободные» .
 
Сицилийцы же искали компромиссы с правителями и как свидетельствует история, находили их. Показательна в этом отношении ситуация с выбором конфессии и связанным с ним налогообложением. Дело в том, что в исламских государствах в Средние века на фоне этнолингвистической толерантности и свободы вероисповедания ни христианство, ни иудаизм при арабах не были в Сицилии под запретом. Греческий язык сосуществовал с арабским, латынью и ивритом. Немусульмане –зимми были несколько поражены в гражданских правах и должны были платить два вида специальных налогов: подушный - джизья и поземельный  -харадж.
 
Дискриминации можно было избежать путем перехода в ислам.  Это происходило так интенсивно, что уже к началу Х века, три четверти христиан Сицилии стали мусульманами. Подобный выбор исследователи оценивают в русле того «либерализма, который отличал сицилийцев в вопросах конфессиональной идентификации. Их прагматизма в вопросах выбора культа , по крайней мере в определенные периоды истории. Иллюстрацией к сказанному может служить описание поведения жителей острова, принадлежащее перу Ибн Хаукала. Этот арабский торговец и путешественник Х веке, посетил много исламских государств того времени. В их числе также Эмират Сицилия. Он был крайне скептичен в оценке «истинности веры» современных ему мусульман Сицилии, в первую очередь сицилийцев неофитов. Он полагал, принятие ислама в Сицилии диктовалось корыстью и расчетом.
 
Даже 300 мечетей, воздвигнутые в Палермо и прославившие город в тогдашнем цивилизованном мире, он с горечью именует «тремястами ненужными мечетями» на том основании, что посещавшие их неофиты зачастую были неистинными мусульманами, но людьми, формально обратившимися в ислам. Целью было  соответствовать новым порядкам, а главное — избежать уплаты джизьи

#сицилия

Жусуп Абдрахманов, руководитель Республики Кыргызстан, протянул "руку помощи", спас братьев и сестер казахов.

В 1930-ые годы 20-го века народы, жившие в Казахстане, Украине и Поволжье подверглись жесткому голодомору. Умерло около 2 млн. казахов.

Весной 1932 года, казахи пришли в Кыргызстан в надежде получить здесь помощь и приют. Город Фрунзе- Бишкек захлестнули толпы голодающих людей, мужчин и женщин, стариков и детей. На улице лежало множество трупов, кто не перенес трудностей дороги. Жители Фрунзе поспешили на помощь, раздавали все, что имели в наличии, хотя их жизнь протекала в большой бедности. Но одной такой помощи явно не хватало. Все это привело к тому, что к 1933г. свыше 10тыс. человек из числа беженцев находилось на краю гибели от голода. На этой почве среди казахов быстро распространялись эпидемии и болезни. Были факты убийства детей, с целью употребления их в пищу. Детей просто оставляли на улице. По городам, селам и айылам было распространено нищенство. Больницы были переполнены людьми. Выдающийся кыргызский государственный деятель, руководитель страны Жусуп Абдрахманов решает помочь братскому народу, погибающему от голода.

Он отказывается от плана Сталина по сдаче продовольствия. Распорядился выдать мясо и зерно, предназначенные для плана читай отправить в Москву Распределяет продовольствие среди казахов.

За невыполнение приказа Сталина, был снят с должности в 1933 году и изгнан из партии. Его самостоятельность восприняли как национализм. Около 2-х лет он находился в казематах, его пытали ,а затем расстреляли. Тело обнаружили в 1991 году в Чон-Таше, где сейчас находится мемориальный комплекс "Ата Бейит".

Место смерти и захоронения Жусупа Абдрахманова не было известно вплоть до начала 90-х годов. В 1991-м благодаря признаниям дочери бывшего сотрудника НКВД Бубуйры Кыдыралиевой установили местонахождение братской могилы репрессированных в 1937 году.

На пространстве размером 4х4 метра на глубине 40 сантиметров обнаружили 137 человеческих скелетов. 30 августа того же года все останки перевезли на кладбище Ата-Бейит. Там состоялась государственная траурная церемония перезахоронения останков жертв сталинских репрессий.

На следующий день, 31 августа 1991 года, была провозглашена независимость суверенного Кыргызстана.

Мы казахи благодарны кыргызкому народу. Никогда не забудем, что сделал Жусуп Абдрахманов для наших предков.

Ағамыз Жусуп иманды болсын, топырағы торқа болсын, жаны жаннатта болсын

UPD Имя Жусуп это произношение имени пророка Юсуфа а.с. в казахском, кыргызком, каракалпакском языках, где буква U меняется на букву J.
Также буква F отсутствует в этих языках, ее заменяют на букву P.
Например Fars, будет Pars

#Юсуф

Манипуляции
Часть 86
 
Мишень воздействия
 
Манипуляторам очень сложно манипулировать, если человек нежадный. Жадность это ключевое качество человека, которое необходимо мошенникам. Если вы жадный, то рано или поздно вы клюнете на наживку.
 
Итак, жадность человеческая появилась вместе с человеком. Это компонент фитры сына Адама а.с. Человек жаден. Неумение справиться с этой страстью, непонимание природы этого качества заставляет нас поддаться своей жадности и как итог потерять волю - веру, а это значит погибнуть. 

Человек не хочет делиться, в детстве конфетами, во взрослой жизни вещами, деньгами, имуществом, прибылью. Жадность толкает человека на подлость. Жадность мать всех грехов.
Мошенники выбирают жадность как основную мишень воздействия. Почему? Так устроен мир и так устроен смертный. Нужно знать:
 
Во-первых жадность в нормальном состоянии «спит». Ее нужно разбудить. Для этого существуют различные приемы, например в игре в карты сначала дают выиграть. Объект воздействия выигрывает небольшие суммы, но как говориться масть идет и появляется азарт. Просыпается жадность, как только происходит кульминация, жертву подталкивают к серьезным суммам и вот тут жадность должна сработать и он должен поверить в свою фартовость и … - двери закрываются.
 
Также работают на страхе потерять уже приобретенное телефонные мошенники. Жадность толкает отключить критическое мышление. Люди переводят свои накопления на «безопасный счет», снимают все и отправляют в «безопасное место». 
 
Жадность толкает людей увеличить свой капитал в достаточно легкой бизнес схеме. Люди «инвестируют», затем вначале реально получают прибыль и так пока не появится полное доверие к «талантливому бизнесмену». Как только жадность «разыграется», талантливый бизнесмен пропадает.
 
Жадность делает мужчину трусом. Он начинает жадничать и боится уже сказать слово правды, он боится за свою никчемную жизнь, он боится - стать бедным, и идет на подлость, он выбирает молчать при несправедливости. И наоборот щедрый мужчина  - это смелый мужчина. Поэтому женщины любят щедрых, подсознательно они знают он смелый, значит с ним безопасно.   
Жадность толкает даже самих мошенников на необдуманные действия, они начинают скупать дома, машины, золото и попадают уже в объектив правоохранителей или криминала.
 
«Жадный всегда - бедный»  
Франческо Петрарка    

#манипуляции              
 

Сира

Но он кстати, не смотря на возраст, сохранял и культивировал в себя такой пацанский мачизм: слабость нужно скрывать. Если ты говоришь нормально значит в реальности просто кошмар, потому что все остальное - это хорошо. И это торкало его и он не прогибался и не сдался.

Он видел, что смерть старушка с косой - приближается к нему и острил по этому поводу. Это был такой юмор висельника. Он мог очень легко пошутить о собственной смерти, совершенно спокойно.

Если такой психотип вывести в романе, то это будет кумир 16 летних мальчишек, как "Таинственный остров" , "Пятнадцатилетний капитан" - такая романтическая литература

Орхан Джемаль р.у. о своем отце

#джемаль

Перизат Кайрат глава благотворительного фонда "Biz birgemiz Qazaqstan", которую обвиняют в краже более 3 млн долларов - училась в эстрадно - цирковом училище города Алматы.

Не бывает так, мы все хорошие, а она среди нас одна плохая. Она из нашего народа. Даже из моей области. Люди не могут быть другими, в большинстве мы похожи.

Ее погубила жадность и любовь к показухе. Она от жадности скупала машины/квартиры/украшения и открыто это демонстрировала в социальных сетях - инстаграме.

Там до сих висят комментарии, люди ее нахваливают, с восхищением, не обращая внимание на важные детали. Она как лакмусовая бумага показала кто мы на самом деле.

Там даже не нужно быть экспертом, чтобы понять кто этот персонаж. Все в открытом доступе. Есть ролик, где она в новом автомобиле на фоне мечети рассказывает про свою больную маму, плачет и одновременно снимает себя на телефон. Поразительное лицемерие, но ни один, никто этого не заметил.

Есть ролики, где она ходит по каким-то грузовым стоянкам и делает вид, что она в Газе. Хотя попасть в Газу неимоверно сложно. Но вы этого не знаете, потому что не интересует. Есть ролики, где как будто ракетная атака и она ложится на землю, но ни один не заметил что это дешёвый монтаж и дешёвая постановка. Почему ? Потому что люди далеки от Палестины, Египта, ОАЭ. Никто там не был, хотя посещал эти страны. Как? Да просто наши люди в большинстве были там только в туристической зоне - отель/море/ ТЦ.

Когда мы будем другие из нас выйдут герои и аристократы. Когда мы будем массой мечтающей "про красивую жизнь" у нас будут вот такие герои

#Фокуспокус #BizbirgemizQazaqstan #исполняет #перизат

Эпоха постмодерна закончится большой войной - всех против всех.
По другому не может быть.

В мире не осталось критерия моральных ценностей, который бы не подвергся "гиперинфляции". В такой атмосфере возможно пробыть некоторое время, но переход произойдет - это вопрос времени.

Все должно обнулиться войной в самой горячей стадии. Только тогда возможен переход от постмодерна к ренессансу новой традиции

#сменаэпохи

- Здравствуйте это Радио?
- Да, Здравствуйте!
- А это опять я. Поставьте пожалуйста композицию Лаймы Вайкуле - "Ещё не вечер". Специально для моих братьев и сестер!

Пусть они послушают

#ещеневечер

Случайные люди...