فإن عارضها واجب لا ينبغي أن يفوته بل يأتي به ثم يتابع، كما لو قام الإمام قبل أن يتم المقتدي التشهد فإنه يتمه ثم يقوم لأن الإتيان به لا يفوت المتابعة بالكلية، وإنما يؤخرها، والمتابعة مع قطعه تفوته بالكلية، فكان تأخير أحد الواجبين مع الإتيان بهما أولى من ترك أحدهما بالكلية (حاشية ابن عابدين).

Бірінші отырыста отырған кезде имам 3 - ші ракағатқа тұрып кетеді. Бірақ ұюшы әлі "әт - тахият " дұғасын оқып бітірмеген. Ұюшыға әуелі "әт - тахият" дұғасын соңына дейін оқып бітіріп сосын 3 - ші ракағатқа тұрған дұрыс болады. Өйткені "әт - тахият" дұғасын оқыған кезде имамға ұюды кешіктірген боласын. Ал егер дұғаны тәмәмдамай имамға бірден ұйып 3 - ші ракағатқа тұрған жағдайда бір уәжіпті орындамай қалады. Сол себепті бір уәжіпті тастап қойғаннан гөрі екі уәжіпті жасап біреуін кешіктірген абзалдырақ болады ( Ибн Абидиннің хашиесінен).