Политический мистицизм dan repost
Этническое происхождение рабов в каждом конкретном исламском обществе отражало близость к этим границам и воспринимаемые достоинства, а значит и денежную ценность различных групп. Инспектор малаганского рынка аль-Сакати суммирует отношение андалусцев в конце XI-начале XII веков:
«Они говорят, что берберская рабыня — для удовольствия, христианская — для сохранения богатства, тюркская — для рождения детей, африканская – для ухода за больными, мекканская — для пения, иракская и черкесская — для исполнения музыки. Что касается мужчин, то нубиец — для охраны людей и богатства, африканец и армянин — для тяжелого труда и службы, тюрок и славянин — для войны и доблести»
91. al-Sakati, Hisba, pp. 49–50.
The Almoravid and Almohad Empires
Amira K. Bennison
«Они говорят, что берберская рабыня — для удовольствия, христианская — для сохранения богатства, тюркская — для рождения детей, африканская – для ухода за больными, мекканская — для пения, иракская и черкесская — для исполнения музыки. Что касается мужчин, то нубиец — для охраны людей и богатства, африканец и армянин — для тяжелого труда и службы, тюрок и славянин — для войны и доблести»
91. al-Sakati, Hisba, pp. 49–50.
The Almoravid and Almohad Empires
Amira K. Bennison