В 1966 году около сотни студентов Алма-Атинского медицинского института объявили бойкот и отказались посещать занятия. Причина: отсутствие учебников на қазақском языке и обучение исключительно на русском. Молодёжь больше не могла это терпеть. О событии тут же доложили в Главное управление КГБ СССР.
⠀
Этот бойкот не был случайным. В то же время, 8–9 февраля 1966 года, в Алматы проходил съезд движения «Жас Тұлпар», созданного в 1963 году группой қазақских студентов в Москве. Среди них были Мұрат Әуезов и Болатхан Тайжанов.
⠀
«Жас Тұлпар» была не просто группой активистов, а настоящей подпольной националистической организацией. Қазақские студенты, учившиеся в столице СССР и других крупных городах, объединились, чтобы противостоять русификации и восстановить национальную идентичность, угнетаемую десятилетиями. В то время, когда СССР стремился создать единое советское общество, «Жас Тұлпар» боролся за сохранение традиций, языка и самосознания нашего народа.
⠀
Молодёжь осознавала, что русификация угрожает қазақской культуре. Язык был в катастрофическом положении, а народ — дискриминирован и едва выживал. Полезные ископаемые вывозились в Россию, промышленные предприятия не строились, национальные кадры не готовились.
⠀
Советская власть не ожидала такого отпора. Молодёжь не просто говорила — они начали действовать. Требовали вернуть қазақский язык в учебные заведения, осуждали русификацию и репрессии. Идеи «Жас Тұлпар» быстро распространялись. Группы появлялись по всему Союзу — в Ленинграде, Киеве, Одессе, Харькове, Риге и, конечно, в Қазақстане.
⠀
Движение объединило не только студентов, но и творческую интеллигенцию. На встречах присутствовали Олжас Сүлейменов, Сәтімжан Санбаев и Асқар Сүлейменов. Композитор Нұрғиса Тілендиев написал гимн для движения, а поэт Мұқағали Мақатаев читал свои стихи.
⠀
Их действия вдохновляли других. Несмотря на надзор КГБ, они продолжали организовывать поездки в аулы, встречи с молодёжью и культурные мероприятия. Несмотря на угрозы преследования, «Жас Тұлпар» оставил след в истории, пробудив национальную гордость и вдохновив других на борьбу за независимость.
⠀
А какие сейчас есть подобные молодежные движения?
⠀
Этот бойкот не был случайным. В то же время, 8–9 февраля 1966 года, в Алматы проходил съезд движения «Жас Тұлпар», созданного в 1963 году группой қазақских студентов в Москве. Среди них были Мұрат Әуезов и Болатхан Тайжанов.
⠀
«Жас Тұлпар» была не просто группой активистов, а настоящей подпольной националистической организацией. Қазақские студенты, учившиеся в столице СССР и других крупных городах, объединились, чтобы противостоять русификации и восстановить национальную идентичность, угнетаемую десятилетиями. В то время, когда СССР стремился создать единое советское общество, «Жас Тұлпар» боролся за сохранение традиций, языка и самосознания нашего народа.
⠀
Молодёжь осознавала, что русификация угрожает қазақской культуре. Язык был в катастрофическом положении, а народ — дискриминирован и едва выживал. Полезные ископаемые вывозились в Россию, промышленные предприятия не строились, национальные кадры не готовились.
⠀
Советская власть не ожидала такого отпора. Молодёжь не просто говорила — они начали действовать. Требовали вернуть қазақский язык в учебные заведения, осуждали русификацию и репрессии. Идеи «Жас Тұлпар» быстро распространялись. Группы появлялись по всему Союзу — в Ленинграде, Киеве, Одессе, Харькове, Риге и, конечно, в Қазақстане.
⠀
Движение объединило не только студентов, но и творческую интеллигенцию. На встречах присутствовали Олжас Сүлейменов, Сәтімжан Санбаев и Асқар Сүлейменов. Композитор Нұрғиса Тілендиев написал гимн для движения, а поэт Мұқағали Мақатаев читал свои стихи.
⠀
Их действия вдохновляли других. Несмотря на надзор КГБ, они продолжали организовывать поездки в аулы, встречи с молодёжью и культурные мероприятия. Несмотря на угрозы преследования, «Жас Тұлпар» оставил след в истории, пробудив национальную гордость и вдохновив других на борьбу за независимость.
⠀
А какие сейчас есть подобные молодежные движения?