Представим, что у нас есть коробка или ящик и т.д. Мы изолировали его и создали замкнутое пространство. Предположим, что знаем состояние абсолютно всех частиц этой замкнутой коробки.
У нас есть ещё одна такая же коробка, но немного отличающаяся от первой. А также мы возьмём один шарик и его тоже проанализируем.
Теперь мы знаем относительную истину о том, как будет взаимодействовать шарик с этими коробками. Мы можем рассчитать, например, траекторию движения шарика в этих коробках. Но коробки, как я раньше сказал, не одинаковы. Поэтому шарик будет вести себя по-разному, даже если это тот же самый шарик.
Что это нам даст? Это даст нам относительность истины. Мы знаем фрагмент "истины" относительно этих коробок. То есть истина в афатизме — это понимание состояния и взаимодействия всех частиц во вселенной, от начала времён до конца. Так сказать, демон Лапласа. Но принципиально достичь истину нельзя. Потому что есть проблема, как с теорией множеств. Если множество всего включает самого себя, то возникает проблема самореференции.
У нас есть ещё одна такая же коробка, но немного отличающаяся от первой. А также мы возьмём один шарик и его тоже проанализируем.
Теперь мы знаем относительную истину о том, как будет взаимодействовать шарик с этими коробками. Мы можем рассчитать, например, траекторию движения шарика в этих коробках. Но коробки, как я раньше сказал, не одинаковы. Поэтому шарик будет вести себя по-разному, даже если это тот же самый шарик.
Что это нам даст? Это даст нам относительность истины. Мы знаем фрагмент "истины" относительно этих коробок. То есть истина в афатизме — это понимание состояния и взаимодействия всех частиц во вселенной, от начала времён до конца. Так сказать, демон Лапласа. Но принципиально достичь истину нельзя. Потому что есть проблема, как с теорией множеств. Если множество всего включает самого себя, то возникает проблема самореференции.