Жертва санасындағы адам оның бахытсызлығын, азапларын ақлайтуғын, қоллайтуғын, жубататуғын адамларды излейди, соларды тыңлайды. Себеби, ол турмысына жуўапкершиликти ɵз мойнына алғысы келмейди. Турмысына жуўапкершилик пенен қараўдың орнына «Шүкирмен»- деп ɵзин алдап, жубатып жасағанды мақул кɵреди. Ол ɵзиниң ɵмирге болған, тәғдирине болған, турмысына болған кɵз-қарасын ɵзгериткиси келмейди. Адамлар ɵмиринде болып атырған жағдайлар тиккелей ɵзлери менен байланыслы екенин аңламағанлықтан, бундай билимлерди алғысы келмейди, үйренгиси келмейди, буған ҳәрекет етпейди.
Себеби, жертва позициясы кɵпшилик адам ушын қолайлы позиция есапланады. Усылай жасасаң сени биреўлер аяйды, саған қарасады, жәрдем береди, «Бул бийшараны күйеўи, енеси қыйнап қойыпты, ɵзи негизи жақсы нашар»- деп айтады, қыйналсаң, жыласаң сени биреўлер жубатады, сени биреў қорлап атырса биреў сени қорғайды, қутқарады, кеселленип қалсаң биреў сени бағады, әширеплеп қарайды. Жертваны ҳеш ким айыпламайды, себеби ол жәбирлениўши, оны қыйнап атырған адамларды айыплайды. Мине сол себепли, жәмийет жертва адамларды қоллағанлықтан олар жертва болып жасаўын даўам ете береди. Бәрқулла оның дәртин тыңлайтуғын, оны жубатуғын «Еле бәри жақсы болып кетеди, шыда, кɵн турмыс деген сондай болады, бизлерде кɵнип жасағанбыз»- деп, ɵз ақыл-нәсиятын айтатуғын адамлар әтирапында болады.
Ҳаяллар балалығынан баслап жертва болып жасаўды анасына, әжесинен, әтирапындағы ҳаяллардан кɵрип ɵседи. Балалықтан баслап оның дүньяқарасында «Ɵмир деген сондай болады екен»- деген, түсиниклер, кɵз-қараслар пайда болады. Буған анасыда жән-жақлама үлесин қосады, «Қызым турмыс дегени сондай болады, аңсат емес, шыдайсаң, кɵнесең, Менде кɵнип жасадым»- деген, анасының ақыл-нәсиятынан арғы жағын билмейди, ойламайды, түсинбейди. Жертва позициясындағы адамның дүньяқарасы тар болғанлықтан ол «Турмыс дегени ɵзи усындай болады екен»- деп ойлайды. Ол билим алып, дүньяқарасын кеңейтип, ɵз үстинде шуғылланыўдың орнына бахытсызлыққа, турмыстың қыйыншылықларына, тәшўишлерине кɵнип, шыдап жасаўды таңлайды. Жаратыўшы ҳәр бир инсанға таңлаў еркинлигин берген. Яғный, ҳәр бир адам бул ɵмирде қәйтип жасаўды ɵзи таңлайды. Таңлаў дәслеп сениң ɵмирге болған кɵз-қарасыңнан басланады.
@psixolog_nukus
Себеби, жертва позициясы кɵпшилик адам ушын қолайлы позиция есапланады. Усылай жасасаң сени биреўлер аяйды, саған қарасады, жәрдем береди, «Бул бийшараны күйеўи, енеси қыйнап қойыпты, ɵзи негизи жақсы нашар»- деп айтады, қыйналсаң, жыласаң сени биреўлер жубатады, сени биреў қорлап атырса биреў сени қорғайды, қутқарады, кеселленип қалсаң биреў сени бағады, әширеплеп қарайды. Жертваны ҳеш ким айыпламайды, себеби ол жәбирлениўши, оны қыйнап атырған адамларды айыплайды. Мине сол себепли, жәмийет жертва адамларды қоллағанлықтан олар жертва болып жасаўын даўам ете береди. Бәрқулла оның дәртин тыңлайтуғын, оны жубатуғын «Еле бәри жақсы болып кетеди, шыда, кɵн турмыс деген сондай болады, бизлерде кɵнип жасағанбыз»- деп, ɵз ақыл-нәсиятын айтатуғын адамлар әтирапында болады.
Ҳаяллар балалығынан баслап жертва болып жасаўды анасына, әжесинен, әтирапындағы ҳаяллардан кɵрип ɵседи. Балалықтан баслап оның дүньяқарасында «Ɵмир деген сондай болады екен»- деген, түсиниклер, кɵз-қараслар пайда болады. Буған анасыда жән-жақлама үлесин қосады, «Қызым турмыс дегени сондай болады, аңсат емес, шыдайсаң, кɵнесең, Менде кɵнип жасадым»- деген, анасының ақыл-нәсиятынан арғы жағын билмейди, ойламайды, түсинбейди. Жертва позициясындағы адамның дүньяқарасы тар болғанлықтан ол «Турмыс дегени ɵзи усындай болады екен»- деп ойлайды. Ол билим алып, дүньяқарасын кеңейтип, ɵз үстинде шуғылланыўдың орнына бахытсызлыққа, турмыстың қыйыншылықларына, тәшўишлерине кɵнип, шыдап жасаўды таңлайды. Жаратыўшы ҳәр бир инсанға таңлаў еркинлигин берген. Яғный, ҳәр бир адам бул ɵмирде қәйтип жасаўды ɵзи таңлайды. Таңлаў дәслеп сениң ɵмирге болған кɵз-қарасыңнан басланады.
@psixolog_nukus