«БИЗЛЕР СЕНДЕЙ ЎАҚТЫМЫЗДА…»
Ата-ана тәрепинен айтылатуғын усы сɵзди кɵпшилик ɵспиримлер еситкиси келмейди. Егер перзентиниң жасына сай қайсы бир ис-ҳәрекетин мақул кɵрмесе ɵзиниң ɵспиримлик дәўирин салыстырып баслайды. Негизинде ата-ана ɵзиниң дәўирине емес, перзентиниң теңлеслерине қарай пикир жүргизгенде түсинисиў аңсат болады. Айырым ата-аналар ҳәм олардың ɵспирим перзенти менен мүнәсибетинде келип шыққан машқаланы анализлегенимде мине усы жағдай кɵп ушырасады. Яғный, ата-аналар перзентлеринен ɵзлериниң қәлеўиндей болыўды талап етеди. Бирақ, усы орында «Заманына қарай адамы» деген ибараны естен шығармаў керек. Биз мың қәлеген менен ҳәзирги дәўир ɵспиримлериниң ɵзиниң заманы, дүньяқарасы бар. Тәбият нызамлары бойынша ҳеш нәрсе бир жерде турып қалмайды, ҳәмме нәрсе ҳәрекетте. Сондай екен, биз алдыға жылжып баратырған арбаны изге қайтаралмаймыз яки тоқтатып қалалмаймыз. Яғный, түсиниўимиз керек болғаны бизиң балалығымыз ҳәм ɵспиримлик дәўиримиз қандай болса, перзентлеримизде де сондай болыўы шәрт емес.
Ата-ана тәрепинен айтылатуғын усы сɵзди кɵпшилик ɵспиримлер еситкиси келмейди. Егер перзентиниң жасына сай қайсы бир ис-ҳәрекетин мақул кɵрмесе ɵзиниң ɵспиримлик дәўирин салыстырып баслайды. Негизинде ата-ана ɵзиниң дәўирине емес, перзентиниң теңлеслерине қарай пикир жүргизгенде түсинисиў аңсат болады. Айырым ата-аналар ҳәм олардың ɵспирим перзенти менен мүнәсибетинде келип шыққан машқаланы анализлегенимде мине усы жағдай кɵп ушырасады. Яғный, ата-аналар перзентлеринен ɵзлериниң қәлеўиндей болыўды талап етеди. Бирақ, усы орында «Заманына қарай адамы» деген ибараны естен шығармаў керек. Биз мың қәлеген менен ҳәзирги дәўир ɵспиримлериниң ɵзиниң заманы, дүньяқарасы бар. Тәбият нызамлары бойынша ҳеш нәрсе бир жерде турып қалмайды, ҳәмме нәрсе ҳәрекетте. Сондай екен, биз алдыға жылжып баратырған арбаны изге қайтаралмаймыз яки тоқтатып қалалмаймыз. Яғный, түсиниўимиз керек болғаны бизиң балалығымыз ҳәм ɵспиримлик дәўиримиз қандай болса, перзентлеримизде де сондай болыўы шәрт емес.