ermek ushin…

Пайғамбарымыз (Алланың оған сәлемі мен салауаты болсын): Кім мейірімділіктен мақұрым болса, жақсылықтың барлығынан мақұрым болды.

Ислам әдебі📚
Абдулфаттах Абу Ғұдда✍🏻

Адам ғапыл дүниені дер менікі,
Менікі деп жүргеннің бәрі Оныкі.
Тән қалып, мал да қалып, жан кеткенде,
Сонда ойла, болады не сенікі?

Хәкім Абай

қазіргі заманда біздің көңіліміз құлазып, әрнәрсеге шаршай беретініміз бар. кейде өмірдің мәнісін таппаймыз, кейде басқасын… мәнісін таба алмағасын басқасының не салмағы болсын?! “даудың басы - Дайрабайдың көк сиыры” демекші, бұл мәселенің басы осы бір жерге келіп тіреліп тұр(пікір менікі).

мәнісін таба алмауымыз “тек өз пайдамызды ойлай бергеннен ба екен” деген ойға келемін. себебі, қанша қиындық көрсе де, өмірден баз кешпей, соңына дейін харакет қылған бабаларымыз, халық мүддесін өз мүдделерінен жоғары қойды емес пе? осы ниеттері үшін олардың еш сарқылмастай күші болды деп тон пішемін. көпті ойлағанға көптің күші, өзін ойлағанға көптің қарғысы келетіндей көрінеді. өзім-өзім деп қанша секірсең де, қоғам сол әрбір “өздерден” кұралады емес пе? сол өздер тек өзін ойлап “бұл ел - бұл түрімен әзір дамымайды” деп, тілге тиек етулері “қай сасқандары”?

осы бір жерде:
- Мен жанбасам лапылдап,
Сен жанбасаң лапылдап,
Біз жанбасақ лапылдап,
Аспан қалай ашылмақ, - деген Мағжан Жұмабаев атамыздың өлең шумақтары еске түседі.

иә, оттың жалыны өзгеге әсер беру үшін, бір отынның тұтануы жеткіліксіз, бәлкім барлық отынның отқа оралуы әсерлі болмақ. ал, оның мәңгі лаулауы үшін кезекте өздерін отқа орауға дайын, келесі буынның болуы маңызды…

бұл жазбамен, осы қасиет өзімде бардай көріну емес. ел тарихына көз жүгіртіп, кей түйген түймектерді жазған кескінім.

менде сендей пендемін, сенде мендей пендесің. бойда жоқ болса да, ойға келгесін осында түртіп кеткенді жөн көрдім.

ең биік сот - ардың соты.

суретке түсіргенді жақсы көремін, бірақ мына бір ой:
- “кейде болашақта еске аламын, осы кездерді” деген оймен түсірген суреттер, осы кезді толықтай сезінуіме кедергі келтірмейді ма? жәй сурет қарап отыратын болашақ тілеп жатырмын ба өзіме?

Дүние — өткінші, ал мәңгілік мекеніміз — ақырет, себебі бұл дүниеде сен жолаушы ғанасың. Бұл сапарың міндетті түрде аяқталып, ақыреттегі үйіңе жетесің. Жақындарыңнан айырған бұл дүниедегі ауыртпашылықтарға сабырлық таныт. Ақыреттегі мекеніңді дұрыстау және оны әсемдеу үшін осы қысқа өмірде еңбек ет. Сол жерде шексіз уақыт рақаттануың үшін әрекет қыл.
Пәк болған Алла жақсырақ білуші
إتحاف الطالب
المؤلف: الشيخ أبو بكر ابن محمد الملا

жүздің бір ширегі артта қалды.

“(Мұхаммед (с.ғ.с)) оларға Алланның мейірімі бойынша, жұмсақ сыңай байқаттың. Егер тұрпайы, қатал жүректі болсаң еді, әрине, олар маңайыңнан тарқап кетер еді. Сондықтан олар үшін жарылқау тіле де, іс жөнінде олармен кеңес қыл. Сонда қашан қарар берсең, Аллаға тәуекел ет. Негізінен Алла тәуекелшілдерді жақсы көреді”(Әли Имран: 159).
Мұсылман ойшылы осы аятты талдап, Алла пайғамбардың қылығын басқаларға үлгі етіп, жұмсақ мінезді болуға шақырады. Дөрекелік пен қаталдықтың, тасжүректілік пен қатыгездіктің мұсылмандық үшін жат екенін көрсетеді. Себебі, жұмсақтық, адамға сақилықты, ибалық пен сабырлықты, кешірімділік пен қанағатшылдықты және Жаратушыдан қорқу мен тақуалықты, сондай-ақ, басқаға жәрдем беруге әзір тұру, жылы сөйлеу мен ынсапшылдық мінездерінің жемісін береді деп ойын топшылайды.
Әл-Ғазалише жұмсақтық(хильм) - адамның өз ашуын бақылауына алуы. Жұмсақтық сипаты - қаттылық пен момындық мінездерінің ортасындағы жағдай. Жұмсақтық мінезі, адамдардың кемелдігіне бастайды. Сондықтан бойында жұмсақтық қасиеті бар адам - кемелдікке ұласқан адам.
Әл-Ғазали: “Жұмсақтық - қаһарлану мен ашудан және уайымнан тұтанған отты өшіріп, нәпсіге иелік жасау шартымен оны уысында ұстау. Осы шартты орындаған пендеге қатысты, бойында жұмсақтық қасиетін мәртебесі бар деп айтуға болады”, деген. Жұмсақтық көркем мінездің жемісі. Адамдардың ең жақсы көретін жағдайларының бірі. Адам кемелдікке жеткен уақытта, жұмсақтық пен қаталдықты бір-бірінен айырмай, өз тиесілі орнында ғана қолдана алады. Егер адам жұмсақтық пен қаталдықтың қайсысын қолдануын білмеген уақытта, ол жұмсақтықты таңдауы тиіс. Себебі соңында үнемі жұмсақтық танытқандар табысқа кенеледі. Жұмсақ адам тыныш болғандықтан түрлі жағдайларда өзін дұрыс ұстайды. Ойламаған жерден тосын мінез көрсетіп, бұзықтық қылмайды.

Жалғас Сандыбаев “Әбу Хамид Әл-Ғазалидің “Ахлақ” ілімі”

- көңілім қалды достан да, бауырдан да -, дейтііін күн бүгін;)

қолымдағының бәрінен айырылуымның себебі– қолымды одан да үлкен нәрсеге босатып жатқанын түсінген сәтте, жоғалтқандарым үшін уайымдауды тоқтаттым.

ең қиыны - барды көре білу, кім ойлаған десеңші…

өз арманымызға сенуден гөрі, өз арманымыздан көбірек қорқамыз.

қорыққанға қос көрінер.

мен қазір ұйқыға кетіп барамын, бірақ сіздерге бір сұрақ қойғым келіп тұр:
- шет тілінде жазуды әдетке айналдыру үшін, не туралы жазып бастаған дұрыс?
*төменге бұл жөніндегі пікірлеріңізді ұсынсаңыздар, мен шын қуанып қалатын едім🦦

“махаббат сөзбен емес, іспен дәлелденеді” деген нақыл бар. сол секілді Аллаға, Оның Елшісіне (оған Алланың салауаты мен сәлемі болсын) және дініне деген сүйіспеншілік те тек құр уәжбен шектелмей, шынайы амалдармен көрінуі тиіс. жүректегі махаббатымызды ізгі істермен, адалдықпен және дін жолындағы табандылығымызбен паш етуді Алла бізге нәсіп етсін❤️‍🩹

- маған бүгін білім алу керек;
- маған бүгін білім алу бақыты бұйырды.

- маған бүгін жұмыс істеу керек;
- маған бүгін жұмыс істеу бақыты бұйырды.

т.с.с. сәттердің құндылығын дәл уақытысында сезінейік❤️‍🩹

денсаулық қадірін біл! бәріне қолың жеткен кезде оның қызығын көретін денсаулығың болмаса, оның несі қызық десеңші…

бұны бабамыз “дені саудың - жаны сау” деген екі ауыз сөзбен өсиет қылып кеткен.

Мініңді тапса кім сынап,
Аяғына бар жығыл.
“Қап,бәлем” деп кекті ұнап,
Сақтай көрме ойға зіл.

Шәкәрім Құдайбердіұлы