АЯҚ КИЙИМ МЕНЕН НАМАЗ ОҚЫЎ
❓Сораў: Бир китапта Пайғамбарымыз саллаллаҳу алайҳи ўа саллам «Аяқ кийимлериңиз бенен намаз оқыйбериң» дегенин оқып қалдым. Соны түсиндирип берсеңиз. Себеби ҳәмме аяқ кийимин шешип оқыйды.
💬Жуўап: Бисмилләҳир Роҳмәнир Роҳим. Аўа, сондай ҳәдис бар. Имам Табараний раҳимаҳуллаҳ сол ҳәдисти рәўият қылған. Атызлыққа уқсаған аяқ кийим менен намаз оқыўға болатуғын жерлерде пәк аяқ кийим менен намаз оқыўға болады. «Фәтәўәий Татархания» китабында аҳли китапларға кери ис тутыў ушын пәкизе аяқ кийимде намаз оқыў абзал, делинген. Әлбетте, бул жерде аяқ кийим нәжаслықтан пәк болыўы лазым.
Уламаларымыз усы ҳәм басқа ҳәдислерди үйренип шығып, аяқ кийим менен мешитке кирип намаз оқыў мешиттиң патасланыўына алып келгени ушын аяқ кийим менен намаз оқыўдан қайтарылғанын айтқан. Соның ушын намазхан үйде болсын, мешитте болсын, басқа жерде болсын жайнамазда намаз оқып атырғанда аяқ кийимин шешип намаз оқыйды. Бул ҳаққында Ибн Абидин раҳимаҳуллаҳ төмендегилерди айтқан:
إذا خشي تلويث فرش المسجد بها ينبغي عدمه وإن كانت طاهرةً. و أما المسجد النبوي فقد كان مفروشًا بالحصى في زمنه صلى الله عليه وسلم بخلافه في زماننا، و لعل ذلك محمل ما في عمدة المفتي من أن دخول المسجد متنعلًا من سوء الأدب، تأمل."
«Егер аяқ кийим менен намаз оқыў мешит гилемлериниң патас болыўына алып келсе, аяқ кийимсиз намаз оқыў лазым болады. Расулуллаҳ саллаллаҳу алайҳи ўа салламның дәўиринде Мәсжидүн Нәбәўийге майда таслар төселген (яғный ол дәўирде патас аяқ кийим менен намаз оқыў мешитти патасламаған). «Умдатул муфтий» китабындағы: «Мешитке аяқ кийим менен кириў әдепсизлик», деген гәп мүмкин мешиттиң патасланыўына алып келгени ушын айтылған шығар» («Роддул мухтар» китабы). Ўаллаҳу аълам.
📱http://t.me/nasiyatuz
❓Сораў: Бир китапта Пайғамбарымыз саллаллаҳу алайҳи ўа саллам «Аяқ кийимлериңиз бенен намаз оқыйбериң» дегенин оқып қалдым. Соны түсиндирип берсеңиз. Себеби ҳәмме аяқ кийимин шешип оқыйды.
💬Жуўап: Бисмилләҳир Роҳмәнир Роҳим. Аўа, сондай ҳәдис бар. Имам Табараний раҳимаҳуллаҳ сол ҳәдисти рәўият қылған. Атызлыққа уқсаған аяқ кийим менен намаз оқыўға болатуғын жерлерде пәк аяқ кийим менен намаз оқыўға болады. «Фәтәўәий Татархания» китабында аҳли китапларға кери ис тутыў ушын пәкизе аяқ кийимде намаз оқыў абзал, делинген. Әлбетте, бул жерде аяқ кийим нәжаслықтан пәк болыўы лазым.
Уламаларымыз усы ҳәм басқа ҳәдислерди үйренип шығып, аяқ кийим менен мешитке кирип намаз оқыў мешиттиң патасланыўына алып келгени ушын аяқ кийим менен намаз оқыўдан қайтарылғанын айтқан. Соның ушын намазхан үйде болсын, мешитте болсын, басқа жерде болсын жайнамазда намаз оқып атырғанда аяқ кийимин шешип намаз оқыйды. Бул ҳаққында Ибн Абидин раҳимаҳуллаҳ төмендегилерди айтқан:
إذا خشي تلويث فرش المسجد بها ينبغي عدمه وإن كانت طاهرةً. و أما المسجد النبوي فقد كان مفروشًا بالحصى في زمنه صلى الله عليه وسلم بخلافه في زماننا، و لعل ذلك محمل ما في عمدة المفتي من أن دخول المسجد متنعلًا من سوء الأدب، تأمل."
«Егер аяқ кийим менен намаз оқыў мешит гилемлериниң патас болыўына алып келсе, аяқ кийимсиз намаз оқыў лазым болады. Расулуллаҳ саллаллаҳу алайҳи ўа салламның дәўиринде Мәсжидүн Нәбәўийге майда таслар төселген (яғный ол дәўирде патас аяқ кийим менен намаз оқыў мешитти патасламаған). «Умдатул муфтий» китабындағы: «Мешитке аяқ кийим менен кириў әдепсизлик», деген гәп мүмкин мешиттиң патасланыўына алып келгени ушын айтылған шығар» («Роддул мухтар» китабы). Ўаллаҳу аълам.
Өзбекстан мусылманлары басқармасы
Пәтиўа орайы.
📱http://t.me/nasiyatuz