Коммуникативные акценты мировых религий
Позвольте пояснить. В моей трактовке пять основных сложившихся исторически мировых религий в сознании-теле человечества формировали свои мировоззренческие стандарты через коммуникационные формы (инфотипы), соответствующие специализациям органов восприятия человека — пяти чувствам, поставщикам информации (in-forma).
Христианство (те, кто в форме) есть ярко выраженный инфотип телеосязания (православие добавляет к этому культ официальности мира, живой истории как продолжающейся истории Сына Божия). Католическо-протестантский подтип тут культ скорее Дочери Божией, чем Сына. Отсюда некоторая тяга к «материи», к земным радостям, отсюда и излишества в культе «рацио», внимание к любой мелочи порой в ущерб целостности (телеосязанию, «телосу», если по-гречески). Акцентированная метафорика воскрешения тела. Стилистика весны. Вспомним таинство причащения и саму Тайную вечерю, когда Спаситель предложил вкусить своим ученикам свою Плоть и Кровь. Вспомним духовное зачатие Иисуса в чреве девы Марии, а также проповедь идеальной любви. И тут важнейший образ креста служит своего рода «онтологической мишенью» для концентрации внимания христиан на конечной цели пребывания человека на планете.
Индуизм (та, кто в форме) — инфотип мировидения, собственно, мировоззрение в буквальном смысле слова. Персоналистический мировоззренческий тип с доминантой женского начала, культ на женственности, на многообразии сногсшибающем этого мира. Отсюда слова ключевые «третий глаз», «просветление», та же точка на лбу замужних женщин. Тот же Кришна, этимология его имени восходит к его прозвищу, которое в просторечии значило «черный», то есть то же «световое» прозвище. Стилистика лета.
Тенгрианство, зороастризм, ислам (тот, кто в форме) — культ мирослышания. Инфотип персоналистического типа с акцентом на Боге-Отце. Аудиоспецифика ислама диктует запрет на изображения, игнор всего тактильного и зрительного. Концентрация на слухе, на Слове Бога, на Коране. Муэдзины своим зычным голосом призывают к молитвам, не колоколами, не колокольчиками. При молитве к ушам прикладывают руки. Полумесяц сродни абрису ушной раковины. И так далее, и тому подобное. Стилистика зимы.
Иудаизм (то, кто в форме) — персоналистический тип мировоззрения с акцентом на мировкушении. Сейчас Израиль вкушает Бейрут, так сказать. Слово «Бог» они пишут как «Б-г», скрывая его, как язык скрывается во рту. Тайное учение Каббалы танцует вокруг букв алфавита, подобно тому как язык скользит вдоль своих 32-х зубов. «То» — это осень мировоззрения, спелые плоды единого Бога, тающего в дымке Бога-Пращура, если прибегать к семейной метафоре. Мировкушение христианством было преобразовано в мироосязание. Стилистика осени.
Буддизм/даосизм (то, что в форме) — это деперсоналистический мировоззренческий тип, культ мирообоняния. Концентрация сугубо на чутье, на духовной интуиции. Аэроспецифика буддизма особенно царит на чайных церемониях, букетах икебаны, первые медитации начинаются с дыхательной гимнастики. Дзенские коаны каленым железом выжигают тупость и обостряют духовный нюх… Стилистика межсезонья.
* * *
Эти эскизные, пунктирные интуиции в последующих постах будут раскрывать полнее. Бог един, но особенным, сверхгармоничным способом сочетания и сотрудничества всех существующих различий между собой. Точно таким, каким сочетаются и помогают друг другу органы чувств человека в его организме, никак не мешая, а лишь дополняя друг друга. Религии есть, прежде всего, такие же особенные органы чувств, но уже единого организма человечества. Безусловно, это всего лишь метафорика, но довольно прозрачная, ясная для непредубежденного ума. Для меня эти информационные спецификации (зоны преимущественных духовных компетенций) мировых традиций знания очевидны как Божий день.
1999-2013-2024, Астана
Позвольте пояснить. В моей трактовке пять основных сложившихся исторически мировых религий в сознании-теле человечества формировали свои мировоззренческие стандарты через коммуникационные формы (инфотипы), соответствующие специализациям органов восприятия человека — пяти чувствам, поставщикам информации (in-forma).
Христианство (те, кто в форме) есть ярко выраженный инфотип телеосязания (православие добавляет к этому культ официальности мира, живой истории как продолжающейся истории Сына Божия). Католическо-протестантский подтип тут культ скорее Дочери Божией, чем Сына. Отсюда некоторая тяга к «материи», к земным радостям, отсюда и излишества в культе «рацио», внимание к любой мелочи порой в ущерб целостности (телеосязанию, «телосу», если по-гречески). Акцентированная метафорика воскрешения тела. Стилистика весны. Вспомним таинство причащения и саму Тайную вечерю, когда Спаситель предложил вкусить своим ученикам свою Плоть и Кровь. Вспомним духовное зачатие Иисуса в чреве девы Марии, а также проповедь идеальной любви. И тут важнейший образ креста служит своего рода «онтологической мишенью» для концентрации внимания христиан на конечной цели пребывания человека на планете.
Индуизм (та, кто в форме) — инфотип мировидения, собственно, мировоззрение в буквальном смысле слова. Персоналистический мировоззренческий тип с доминантой женского начала, культ на женственности, на многообразии сногсшибающем этого мира. Отсюда слова ключевые «третий глаз», «просветление», та же точка на лбу замужних женщин. Тот же Кришна, этимология его имени восходит к его прозвищу, которое в просторечии значило «черный», то есть то же «световое» прозвище. Стилистика лета.
Тенгрианство, зороастризм, ислам (тот, кто в форме) — культ мирослышания. Инфотип персоналистического типа с акцентом на Боге-Отце. Аудиоспецифика ислама диктует запрет на изображения, игнор всего тактильного и зрительного. Концентрация на слухе, на Слове Бога, на Коране. Муэдзины своим зычным голосом призывают к молитвам, не колоколами, не колокольчиками. При молитве к ушам прикладывают руки. Полумесяц сродни абрису ушной раковины. И так далее, и тому подобное. Стилистика зимы.
Иудаизм (то, кто в форме) — персоналистический тип мировоззрения с акцентом на мировкушении. Сейчас Израиль вкушает Бейрут, так сказать. Слово «Бог» они пишут как «Б-г», скрывая его, как язык скрывается во рту. Тайное учение Каббалы танцует вокруг букв алфавита, подобно тому как язык скользит вдоль своих 32-х зубов. «То» — это осень мировоззрения, спелые плоды единого Бога, тающего в дымке Бога-Пращура, если прибегать к семейной метафоре. Мировкушение христианством было преобразовано в мироосязание. Стилистика осени.
Буддизм/даосизм (то, что в форме) — это деперсоналистический мировоззренческий тип, культ мирообоняния. Концентрация сугубо на чутье, на духовной интуиции. Аэроспецифика буддизма особенно царит на чайных церемониях, букетах икебаны, первые медитации начинаются с дыхательной гимнастики. Дзенские коаны каленым железом выжигают тупость и обостряют духовный нюх… Стилистика межсезонья.
* * *
Эти эскизные, пунктирные интуиции в последующих постах будут раскрывать полнее. Бог един, но особенным, сверхгармоничным способом сочетания и сотрудничества всех существующих различий между собой. Точно таким, каким сочетаются и помогают друг другу органы чувств человека в его организме, никак не мешая, а лишь дополняя друг друга. Религии есть, прежде всего, такие же особенные органы чувств, но уже единого организма человечества. Безусловно, это всего лишь метафорика, но довольно прозрачная, ясная для непредубежденного ума. Для меня эти информационные спецификации (зоны преимущественных духовных компетенций) мировых традиций знания очевидны как Божий день.
1999-2013-2024, Астана